
Tumačenje ajeta Nur: "Allah je svjetlo nebesa i Zemlje"
Allame Sejjid Muhammed Husejn Husejni Teherani
S perzijskog preveli:
Mediha Imamović
Amar Imamović
Fondacija "Baština duhovnsoti", Mostar 2017.
Format B5, strana 188
ISBN 978-9958-867-39-2
Sadržaj:
Prigovori na stavove antropomorfista i tradicionalista u komentaru ajeta Nur
Moguća tumačenja značenja “Allah je svjetlo nebesa i Zemlje”
Svjetlost je očigledna po sebi i čini da drugi budu očigledni
Boga treba spoznati po Njemu a ne po Njegovim manifestacijama
Boga treba spoznati po Njemu
Filozofsko pravilo: Jedna stvar ne spoznaje drugu osim putem onoga što se nalazi u njoj
od te druge stvari
Pomirenje između hadisa koji potvrđuju i negiraju gledanje u Boga
Put dosezanja zaljubljenika Ljubljenom je uklanjanje svijeta mnoštva
Bog se može vidjeti očima srca
Različita učenja u vezi s Božijom Bīti i djelima Svevišnjeg Gospodara
Tumačenje hadisa koji govore o gledanju u Boga
Filozofsko pravilo: Jedna stvar ne spoznaje drugu osim putem onoga što se nalazi u njoj
od te druge stvari
Pomirenje između hadisa koji potvrđuju i negiraju gledanje u Boga
Kur'anski ajeti o svijetu gdje nema zastora između čovjeka i Boga
Divni stihovi Kejs ibn Maluvveh ‘Āmerija o Medžnunu i Lejli
Put dosezanja zaljubljenika Ljubljenom je uklanjanje svijeta mnoštva
Svevišnji Gospodar je svjetlost i On je očigledan
Različita učenja u vezi s Božijom Bīti i djelima Svevišnjeg Gospodara
Griješe i antropomorfisti i pristalice čiste transedencije Boga
Značenje i tumačenje Božijih imena Ehad i Vahid
Analiza dvije škole mišljenja: ešarije i mutezelije
Govor o čovjekovom slobodnom izboru u djelovanju
Govor o filozofskom i irfanskom metodu
Ajeti i predaje koji upućuju na mogućnost susreta s Bogom
Ljudsko biće ima dva izvora spoznaje
Kur'anski ajeti koji ukazuju na susret s Bogom
Predaje u kojima se spominje izraz “gledanje”
Pojašnjenje predaje: “ Nisam vidio ni jednu stvar (ništa), a da nisam vidio Allaha prije nje, s njom i poslije nje.”
Razine čovjekovog uzdizanja prema Bogu
Sva bića u postojećem svijetu Božiji su znaci
Čovjek može ostvari čast susreta s Bogom
Čovjek može ostvari čast susreta s Bogom
Dva aspekta posmatranja bića: kao sredstvo da se vidi drugo ili po njima samima
Stvari koja se u Kur'anu tretiraju kao znak
Slijepe su oči koje ne vide Boga
Tumačenje ajeta: “Pokazivat ćemo im Mi Znake Naše u obzorjima, i u njima samima...”
Spoznaja Boga podrazumijeva zanemarivanje svega drugog osim Boga
Znanje o uzroku putem posljedice je znanje o uzroku, ali iz jednog, a ne iz svih aspekata
Šejh Behaja: Krajnja razina putovanja istinskih učenjaka je stizanje do Božijih imena i svojstava
Četiri razine spoznaje prema Hadže Nasiruddinu Tusiju
Ibn Sina: Svevišnji Gospodar veći od toga da bi bio poput šerijata za svakog ko želi da Mu pristupi
Šejh Šehabuddin Suhravardi: Sveti predjeli mjesta su gdje neznalice uopće ne mogu zakoračiti
Posmatranje Božijih znakova na obzorjima i u nama samima
Rasprava o uzvišenosti položaja i čudesnosti ljudske duše
Ajeti koji govore o prednosti čovjeka u odnosu na ostala stvorenja
načina argumentacije o višem položaju čovjeka u odnosu na meleke
Zašto je Allah naredio melecima da učine sedždu Ademu?!
Govori velikana filozofije o veličini duše
Hadis: Ne obuhvata me Moja zemlja, niti Moje nebo, već Me obuhvata srce Moga roba koji vjeruje u Mene
Od bića ovog svijeta jedino čovjek spoznaje Boga u svim aspektima
Spoznaj sebe da bi spoznao Boga
Govor u vezi hadisa: Ko spozna sebe spoznao je svoga Gospodara
Duša i tijelo dva aspekta koja ukazuju na Božije jedinstvo
Hadisi u djelu “Gureru ve dureru” o spoznaji duše
Spoznaja duše znači da je Uzvišeni Bog spojen s čovjekovom biti
Put spoznaje Boga je put spoznaje duše a koji se ostvaruje čišćenjem duše
Jačina Božijeg očitovanja zastor je za ljude koji teže mnoštvu
Mi ni jednog trenutka nismo izvan Božije vlasti da bi osjetili nepostojanje
Priča o ribi koja dok je u moru traži vodu
Bog je zbog jačine Svoga očitovanja skriven
Primjeri pravila “spoznaj stvari po njihovim suprotnostima”
Kada se ukloni pogled s mnoštva ukaže se unutarnji aspekt stvari
Rasprava o svojstvima Džemala i Dželala
Pojašnjenje Božijih svojstava Džemala i Dželala
Zašto između čovjeka i Boga postoji zastor?
Zastor između stvorenja i Boga je njihova ograničenost
Rastojanje između čovjeka i Gospodara je zastor njegove osobnosti i postojanja
Pojašnjenje potvrdnih i odričnih Božijih svojstava
Odgovor Allame Teheranija Mulla Sadri po pitanju potvrdnih i odričnih svojstava
Govor Mulla Hadi Sabzevarija o tome da je dželal negacija negacije
Govor Mulla Hadi Sabzevarija o tome da je dželal negacija negacije
Odgovor Allame Teheranija na stajalište Mulla Hadi Sabzevarija
Gospodar je Lijep (Džamil) i Njegova Ljepota je istovjetna Njegovoj Uzvišenosti (Dželalu)