Mjera mudorsti – Nemar, bezbrižnost

 

Izbjegavanje bezbrižnosti

1. Imam Ali: “Bezbrižnost je zalutalost.”[1]

2. Imam Ali: “O kakve li tuge za sve nemarne da im život bude dokaz protiv njih i da ih dani njihovi odvedu u propast!”[2]

3. Imam Ali: “Otrijezni se, o slušatelju, od opijenosti svoje, i probudi se iz sna nemarnosti i uspori svoju užurbanost!”[3]

4. Imam Ali: O ljudi što zanemareni nećete biti, o oni što ostavili su (Boga i Njegove zakone) ali od njih uzeto će biti (sve što imaju i život i imetak i potomstvo). Šta je to?! Gledam kako od Boga odlazite a drugom žudite?!”[4]

5. Imam Ali: “Koliko samo nemarnih ljudi koji tku tkaninu da bi im odjeća bila ali im ćefin postane i koji grade kuću da bi se u njoj nastanili a ona postane njihov mezar.”[5]

6. Imam Sadik: “Ukoliko je šejtan neprijatelj, pa čemu nemar?!”[6]

Šta sprječava da se bude nemarnim

7. Poslanik, s.a.v.a.:“O Ebu Zerre! Namjeravaj dobra djela pa i ako ih ne izvršiš, kako ne bi bio upisan među nemarne.”[7]

8. Imam Ali: “Trajnim spominjanjem Allaha dž.š. skida se nemar.”[8]

9.Imam Ali: “Ko spozna vrijeme ne zaboravlja pripravnost.”[9]

10.Imam Bakir: “Svaki vjernik koji čuva propisane namaze i obavlja ih u svoje vrijeme on kao takav nije od nemarnih.”[10]

Znak nemarnog

11. Lukman, a.s., savjetujući svoga sina: “Sinak, za svaku stvar ima znak kojim se prepoznaje i po kojem je poznata… Nemaran čovjek ima tri znaka: nepažnja, zabava i zapuštanje.”[11]

12. Imam Hasan: “Nemar, to je da napustiš džamiju i da se pokoravaš pokvarenjaku.”[12]

Tragovi nemarnosti

13. Imam Ali: “Kome se oduži nemar hitro će mu doći propast.”[13]

14. Imam Ali: “Onome, nad kojim prevlada nemar, umire srce.”[14]

15. Imam Ali: “Trajanje nemarnosti oslijepljava oštroumnost.”[15]

16. Imam Ali: “Čuvaj se nemara i samoombane davanja prilike, zaista nemar uništava djela.”[16]

Pohvalnost zanemarivanja (gledanje kroz prste)

17. Imam Ali: “Zaista je polovina razumnog čovjeka tolerancija, a polovina pravljenje nevještim (zanemarivanje).”[17]

18. Imam Ali: “Od najčasnijih postupaka plemenitog jeste da se pravi da ne primjećuje (tuđe pogreške) koje zna.”[18]

19. Imam Sadik: “Valjana istodobnost i međusobni život jesu mjerica čije dvije trećine su razboritost a jedna trećina zanemarivanje (tuđih pogrešaka).”[19]