Staza rječitosti, govor 153. O Kući Časnoj i protivnicima njezinim.
Onaj koji ima um razborit gleda prema cilju svome. On zna svoj niski kao i svoj uzvišeni put. Pozivatelj je pozvao. Pastir je čuvao. Zato, odazovite se pozivatelju i slijedite pastira.
Zagazili su u oceane smutnji i prihvatili se novotarija umjesto Sunneta, dok su vjernici potonuli, a zavedeni i lašci govore.
Mi smo odjeća i drugovi, rizničari i kapije. U kuće se ulazi samo kroz kapije njihove. Ko god u njih uđe drukčije a ne kroz kapiju – lupežom je zvan.
Kur'anske dragocjenosti izrečene su u pohvalu njihovu i oni su riznice Milostivog. Kada govore, istinu govore. Ali kada šute, niko ne govori. Neka predvodnik bude iskren prema sljedbenicima svojim, neka sačuva razboritost svoju, neka bude od onih koji pripadaju svijetu onom zato što je otud došao i tamo se vraća.
Početak djelovanja nekoga ko gleda srcem a djeluje očima treba započeti procjenom da li će djelovanje ići protiv njega ili njemu u prilog. Ako je za njega, on ga nastavlja. Ako je protiv njega, on se udaljuje od njega. Jer onaj koji djeluje bez znanja onome koji korača bez puta je sličan. I što više zastranjuje od puta to je udaljeniji od cilja svoga. A onaj koji djeluje po znanju sliči putniku na putu jasnom. Zato, onaj koji vidi neka vidi da li će produžiti ili će se vratiti.
Znaj da doista sve vanjsko ima i slično unutarnje. Zato, čemu je vanjština dobra – dobra je i unutarnjost. A čemu je vanjština loša – i unutarnjost je loša. Poslanik Istiniti – mir i blagoslovi Božiji neka su s njim i porodicom njegovom! – kaže: “Allah može voljeti čovjeka, ali mrziti djelo njegovo, i može voljeti djelo, ali mrziti osobu njegovu.” Znaj da je doista djelo svako poput biljke, a biljci svakoj potrebna je voda. A vode se razlikuju jedna od druge. Zato, ako je voda dobra, dobar je i zasad, te su mu plodovi slatki. A ako je voda loša, i zasad je loš, i plodovi će mu gorki biti.
Preveli: Rusmir Mahmutćehajić i Mehmedalija Handžić
وَ مِنْ خُطبَةٍ لهُعليه السلام
يذكر فيها فضائل أهل البيتعليهم السلام
وَ نَاظِرُ قَلْبِ اللَّبِيبِ بِهِ يُبْصِرُ أَمَدَهُ، وَ يَعْرِفُ غَوْرَهُ وَ نَجْدَهُ. دَاعٍ دَعَا، وَ رَاعٍ رَعَى ، فَاسْتَجِيبُوا لِلدَّاعِي، وَ اتَّبِعُوا الرَّاعِيَ.
قَدْ خَاضُوا بِحَارَ الْفِتَنِ، وَأَخَذُوا بِالْبِدَعِ دُونَ السُّنَنِ. وَأَرَزَ الْمُؤْمِنُونَ، وَ نَطَقَ الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ. نَحْنُ الشِّعَارُ وَ الْأَصْحَابُ، وَ الْخَزَنَةُ وَ الْأَبْوَابُ؛ وَ لَا تُؤْتَى الْبُيُوتُ إِلاَّ مِنْ أَبْوَابِهَا؛ فَمَنْ أَتَاهَا مِنْ غَيْرِ أَبْوَابِهَا سُمِّيَ سَارِقاً.
منزلت اهلبيتعليهم السلام
منهَا: فِيهِمْ كَرَائِمُ الْقُرْآنِ ]الإيمَان[، وَ هُمْ كُنُوزُ الرَّحْمنِ. إِنْ نَطَقُوا صَدَقُوا، وَ إِنْ صَمَتُوا لَمْ يُسْبَقُوا. فَلْيَصْدُقْ رَائِدٌ أَهْلَهُ، وَلْيُحْضِرْ عَقْلَهُ، وَلْيَكُنْ مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ، فَإِنَّهُ مِنْهَا قَدِمَ، وَ إِلَيْهَا يَنْقَلِبُ. فَالنَّاظِرُ بِالْقَلْبِ، الْعَامِلُ بِالْبَصَرِ يَكُونُ مُبْتَدَأُ عَمَلِهِ أَنْ يَعْلَمَ: أَ عَمَلُهُ عَلَيْهِ أَمْ لَهُ؟! فَإِنْ كَانَ لَهُ مَضَى فِيهِ، وَ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ وَقَفَ عَنْهُ. فَإِنَّ الْعَامِلَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ. فَلَا يَزِيدُهُ بُعْدُهُ عَنِ الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ إِلاَّ بُعْداً مِنْ حَاجَتِهِ. وَ الْعَامِلُ بِالْعِلْمِ كَالسَّائِرِ عَلَى الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ، فَلْيَنْظُرْ نَاظِرٌ: أَ سَائِرٌ هُوَ أَمْ رَاجِعٌ ؟!
وَ اعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ ظَاهِرٍ بَاطِناً عَلَى مِثَالِهِ، فَمَا طَابَ ظَاهِرُهُ طَابَ بَاطِنُهُ، وَ مَا خَبُثَ ظَاهِرُهُ خَبُثَ بَاطِنُهُ. وَ قَدْ قَالَ الرَّسُولُ الصَّادِقُصلى الله عليه وآله وسلم: »إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ، وَ يُبْغِضُ عَمَلَهُ، وَ يُحِبُّ الْعَمَلَ وَ يُبْغِضُ بَدَنَهُ«.
وَ اعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ نَبَاتاً. وَ كُلُّ نَبَاتٍ لَا غِنَى بِهِ عَنِ الْمَاءِ، وَالْمِيَاهُ مُخْتَلِفَةٌ؛ فَمَا طَابَ سَقْيُهُ، طَابَ غَرْسُهُ وَ حَلَتْ ثَمَرَتُهُ، وَ مَا خَبُثَ سَقْيُهُ، خَبُثَ غَرْسُهُ وَ أَمَرَّتْ ثَمَرَتُهُ.
