Spoznaja imena Boga Višnjeg i Njegovih svojstava

Broj imena Boga Višnjeg

1. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Zaista, u Kur'anu je devedeset devet imena. Onaj ko o svima njima vodi računa ući će u Džennet.“[1]

Predaje u tumačenju Najvećeg Imena

2. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Bismillahir-Rahmanir-Rahim! bliže je Najvećem Imenu od zjenice oka njegovoj bionjači.“[2]

3. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Najveće Božije ime je u ova dva ajeta: ‘Bog je – nema boga, osim Njega – Živi Vječni.’[3] i ‘A vaš Bog – Jedan je Bog…!'“[4]

4. U Tirmizijevom Sunenu se prenosi od Burejda: „Vjerovjesnik, s.a.v.a., je čuo čovjeka koji je molio, izgovarajući: ‘Bože moj, išćem od Tebe da ja, uistinu, svjedočim da Si Ti Bog – nema boga, osim Tebe! – Jedan, Utočiste svemu, Koji nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije’, pa je, s.a.v.s., rekao: ‘Tako mi Onoga u Čijoj je vlasti život moj, iskao je od Boga Njegovim Najvećim Imenom, kada On bude moljen njime – odazove se, a kada bude od Njega traženo njime – On daje.'“[5]

5. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je, kada je bio upitan o Božijem Najvećem Imenu, rekao: „Svako je ime od Imena Božijih, pa isprazni srce svoje od svega, osim Njega! Moli Ga kojim hoćeš imenom jer, uistinu, Bog nema ime mimo ime. Nego, On je Jedini Svemoćni!“[6]

Istraživanje značenja Najvećeg Imena

O Najvećem Imenu Boga Višnjeg se mnogo govori u hadisima, a naročito u moljenjima. Rečeno je da će svakom čovjeku koji njime moli Boga biti uslišano njegovo moljenje. Također, da Poslanikova porodica, mir s njima, zna sva njegova slova, osim jednog. Pa, koje je, onda, to ime?

Predaje u naslovljenoj glavi su različite pa zato nije ni moguće dati konačan odgovor na to pitanje sa stanovišta tih predaja.

Nepostojanje konačnog odgovora na traženo o Najvećem Imenu dovelo je do brojnih suprotstavljenih mišljenja. Sujuti je prenio dvadeset takvih mišljenja.

Najbolje istraživanje o objašnjenju Najvećeg Imena

Priznati veliki učenjak Allame Tabatabai, u objašnjenju značenja Najvećeg Imena, kaže:

„Među svijetom se proširilo mišljenje da je to jedno izgovoreno ime od imena Boga Višnjega, ako On bude njime zamoljen, moljenje će biti uslišano; od njegova uticaja nije ništa izuzeto. Međutim, oni nisu našli tu posebnost ni u kojem od poznatih Lijepih imena, niti u riječi Visosti; oni vjeruju da je to ime sastavljeno od nama potpuno nepoznatih slova, i kada bismo ga pronašli, mi bismo mogli našoj volji sve potčiniti.

Ali, čini se da Božija imena i Njegovo Najveće ime posebno, iako utiču na Svemir, posredujući i kao uzroci spuštanja izlijevanja iz Višnjeg Bića u ovaj očitovani svijet, ona to čine samo svojim suštinama, a ne riječima koje u datom jeziku upućuju na Višnje Biće, niti značenjima spoznatim iz njegovih riječi predstavljenim u umovima. To znači da je Bog Svevišnji Činitelj i Proizvoditelj svake stvari s njoj odgovarajućim časnim svojstvom koje sadrži njegovo prigodno ime. Nema nikakvog uticaja riječi ili predodžbe spoznate umom ili neke druge suštine, osim Višnjeg Bića, osim što je Bog Višnji obećao uslišanje molbe onoga koji Ga moli, kao što stoji u riječima Njegovim:

“…Odazivam se molbi molitelja kad Me zamoli…”

To ovisi od moljenja i istinskog traženja, i da to moljenje i traženje budu upućeni Bogu Višnjem, a ne nekom drugom – kao što je istaknuto u tumačenju tog ajeta. Onaj ko odustane od svakog drugog uzroka i poveže se samo s Gospodarem svojim zarad neke od svojih potreba, on se povezao sa suštinom imena koje odgovara njegovoj potrebi, to ime utiče s biti svojom, i njemu bude uslišano. To je bit moljenja imenom. Kakvo je stanje imena kojem se molilac predao takvo je stanje njegova uticaja, i posebno, i općenito. Ako to ime bude Najveće Ime, njegovoj biti će se sve potčiniti i biće uslišano moljenja molioca tim imenom, uzevši općenito.

Na temelju iznesenog treba razumijevati sve što je u predajama i moljenjima navedenim u ovoj glavi, osim izgovorenog imena i njegova razumijevanja.

Da je Višnji nekog od Svojih vjerovjesnika ili od Svojih robova podučio nekom od Svojih imena ili nečemu od Velikog Imena znači da mu je otvorio put posvećenja samo Višnjem tim Njegovim imenom u njegovom moljenju i iskanju. Ako postoji izgovoreno ime koje ima razumljivo značenje, to je zato što su riječi i njihova značenja sredstva i uzroci kojima suštine čuvaju neku vrstu čuvanja, pa razumi to!“

 

Ono što je dužnost u spoznaji svojstava Boga Višnjeg

6. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Zaista, Stvoritelj se ne može opisati, osim čime je On opisao Sebe. Kako može biti opisan Stvoritelj Kojeg čula ne mogu dosegnuti, do Koga zamišljanja ne mogu stići, misli Ga ne mogu odrediti niti Ga pogledi obuhvatiti. On je visoko iznad onog kako Ga opisivači opisuju. On je daleko u Svojoj blizini i On je blizu u Svojoj udaljenosti. On je stvorio ‘kako’ pa se Njemu ne može reći ‘kako’. On je stvorio ‘gdje’ pa se Njemu ne može reći ‘gdje’. On je bez ‘kako’ i gdje’ u Sebi te je On Jedan, Utočište svemu, kao što je opisao Sebe. Opisivači ne mogu postići Njegovo opisivanje. On nije rodio ni rođen nije i niko Mu ravan nije!“[7]

Jedan

Kur'an:

7. “Oni, pored Boga, za bogove uzimaju svećenike svoje i monahe svoje i Mesiha, sina Merjemina, a naređeno im je da robuju samo jednom Bogu – nema boga, osim Njega! On je vrlo visoko iznad onih koje oni Njemu pridružuju!”[8]

8. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je u moljenju rekao: „Išćem od Tebe imenom Tvojim, o, nema boga, osim Tebe, Jedinog, Jednog, Utočišta svemu!“[9]

 

Prvi, Posljednji

9. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Bože moj, Ti Si Prvi, pa nema ništa prije Tebe, i Ti Si Posljednji, pa nema ništa poslije Tebe!“[10]

10. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Ljudi neprestano pitaju o svemu pa čak govore: ‘Bog je bio prije svega, a šta je bilo prije Boga’? Ako vam to kažu, recite: ‘On je Prvi prije svega, i nema ništa poslije Njega. On je Vanjski ponad svega i On je Unutrašnji od svega. On zna sve.'“[11]

Tvorac

Kur'an:

11. “On je Bog, Stvoritelj, Tvorac, Oblikovatelj. Njegova su Najljepša imena. Njega slavi sve u Nebesima i na Zemlji. On je Moćni, Mudri!”[12]

12. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je, u moljenju Dževšen kebir, rekao: „O Gospodaru svega i njegov Graditelju, o Tvorcu svega i njegov Stvoritelju!“[13]

Davalac, Uzimalac

13. “Ko je taj koji će Bogu ponuditi obilati zajam, koji će On obilno vratiti, uz višestruko povećanje?! Bog i uzima i daje obilno, i Njemu ćete se vratiti!”[14]

Hadis:

14. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je u moljenju rekao: „Slavljen je On, Skrbnik onoga što uzima! Slavljen je On, Uzimalac onoga što daje obilato!“[15]

15. Allahov Poslanik, s.a.v.a., također je rekao: „O Uzimaoče svega i Davaoče svega obilato!“[16]

Vječni

Kur'an:

16. “Sve što je na Zemlji prolazno je, ostaje samo biće Gospodara tvoga, Veličanstvenog i Poštovanog.”[17]

Hadis:

17. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je u moljenju na dan Bitke protiv Saveznika, između ostalog, rekao: „O, Pomagaču unesrećenih, o, Odazivaoče zazivanju nevoljnika, Ti Si Bog prije svega, i Ti Si Bog nakon svega! Ti Si Bog, Ti vječno ostaješ, a sve nestaje! Ti Si Vječni Koji ne nestaje, i Ti Si Onaj Koji je znanjem obuhvatio sve i podrobno izbrojao sve. Ti Si Tvorac prije svega i Vječni poslije svega!“[18]

18. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je u moljenju na Arefatu, između ostalog, rekao: „Moje nasilje moli oprost Tvoj, moje prolazno biće moli pomoć Tvoga vječnog Bića!“[19]

Otpočinilac, Sazdavalac

Kur'an:

19. “Tvorac Nebesa i Zemlje, i kada On hoće da nešto bude, On tome samo kaže: ‘Budi!’ – i to bude!”[20]

Hadis:

20. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Hvala pripada Bogu, Koji u vječnosti Svojoj jeste Jedan… On je otpočeo što je proizveo i izveo je ono što je stvorio bez uzora ičeg što je bilo prije onoga što je On stvorio.“[21]

21. Allahov Poslanik, s.a.v.a., u govoru u Gadir Humu, između ostalog, rekao je: „Svjedočim da je On, uistinu, Bog Koji je… oblikovao što je proizveo bez uzora.“[22]

 

Svevideći

Kur'an:

22. “Bog sudi s istinom i pravdom, dok oni koje oni prizivaju mimo Njega ne mogu nikako suditi; jer, uistinu, samo je Bog Svečujući i Svevideći!”[23]

23.  “A tada ćete se vi sjetiti ovoga što vam govorim. A ja se povjeravam Bogu, jer Bog, uistinu, vidi sve o robovima.”[24]

Hadis:

24. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je u moljenju rekao: „O, Koga ne zaklanja bilo šta od bilo čega!“[25]

 

Primalac pokajanja

Kur'an:

25. “A da nije dobrote Božije prema vama i milosti Njegove i da Bog ne prima pokajanje i da mudar nije…”[26]

26. “On prima pokajanje od robova Svojih i prašta hrđave postupke i zna šta radite.”[27]

Hadis:

27. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je u kazivanju o Ademu, mir s njim, rekao: „Kada su Gospodaru svome priznali svoj grijeh i da Bog ima dokaz protiv njih, stigla im je milost Svemilostivog Samilosnog. Gospodar njihov im je primio pokajanje jer On je, uistinu, Primalac pokajanja, Samilosni. Bog je rekao: ‘O Ademe, ti i tvoja žena se spustite na Zemlju, i kada vas dvoje budete popravljali stanje, Ja ću vama popraviti stanje, ako vas dvoje budete činili za Mene, Ja ću vas ojačati, ako budete brinuli o Mom zadovoljstvu, Ja ću se žurno brinuti o zadovoljstvu vas dvoje: ako se vas dvoje budete bojali Mene, Ja ću vas učiniti sigurnim od Moje srdžbe! Još je Poslanik rekao: ‘Tada su njih dvoje zaplakali, moleći: ‘Gospodaru naš, pomozi nam u popravljanju našeg jastva i u činjenju onoga što će Tebe učiniti zadovoljnim nama!’ Bog im je odgovorio: ‘Ako učinite loše djelo pa se Meni pokajete od njeg, Ja ću primiti vaše pokajanje: Ja sam Bog, Primalac pokajanja, Samilosni.'“[28]

Pokoravajući, Pokorilac

Kur'an:

28. “On je Bog – nema drugog boga, osim Njega! – Vladar, Sveti, Onaj Koji je bez nedostataka, Onaj Koji svakog osigurava, Onaj Koji nad svim bdi, Silni, Pokoritelj, Gordi! Hvaljen je Bog i vrlo visoko iznad onog što Mu oni pridružuju!”[29]

Hadis:

29. Allahov Poslanik, s.a.v.a., u moljenju kojem ga je poučio Džibril, mir s njim, rekao je: „Ti Si Pokorilac onih na Nebu i Pokorilac onih na Zemlji! Nema pokorioca u njima, osim Tebe!“[30]

30. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Pouzdavam se u Pokorioca Kojeg ne može niko pokoriti!“[31]

31. Allahov Poslanik, s.a.v.a., također je rekao: „Nema boga, osim Tebe, Ti Si vrlo visoko da bi Ti imao dijete ili ortaka, i Ti Si toliko jak da bi imao jednakog! Nema boga, osim Tebe Jedinog, i Ti nemaš ortaka!“[32]

 

Čuvajući, Čuvalac

Kur'an:

32. “One koji uzimaju bilo šta pored Boga za zaštitnike svoje – Bog motri na njih; a ti nisi odgovoran za njihovo ponašanje.”[33]

33. “Reče (Jakub): ‘Zar da vam ga povjerim kao što sam vam nekada povjerio njegova brata? Nikako, ali Božije okrilje je bolje, jer On je od milostivih Najmilostiviji!’”[34]

Hadis:

34. Allahov Poslanik, s.a.v.a., u moljenju je rekao: „U Tvojoj odredbi i Tvome određenju učvrsti blagoslov u meni samom, mojoj porodici i mome imetku, u Ploči Čuvanja, Tvojim čuvanjem sačuvanoj, o Čuvaru Čije čuvanje me čuva, čuvaj me čuvanjem koje Si učinio takvim da je sačuvan onaj kojeg Ti njime čuvaš!“[35]

Sudija

Kur'an:

35. “I slijedi ono što ti se objavljuje, i budi strpljiv dok Bog ne presudi! On je najbolji od svih sudija!”[36]

Hadis:

36. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Hvala Bogu, visoko iznad svih stepena je On i Vlasnik Prijestolja svemoći… On je najpravedniji od svih sudija i najbrži od svih obračunalaca. Njegov sud je pravedan i On je hvale dostojan!“[37]

37. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Bog je velik u dobročinstvima, trajan u blagodatima… Pravedan u sudu Svome i znalac u vlasti Svojoj!“[38]

Mudri

Kur'an:

38. “On je Onaj Koji je Bog u Nebu i Bog na Zemlji i On je Mudri Znajući!”[39]

Hadis:

39. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Bog Višnji je rekao: ‘…Zaista, među Mojim robovima vjernicima je i onaj čije vjerovanje neće biti ispravno, osim u siromaštvu; kada bih ga učinio imućnim, to bi ga sigurno pokvarilo. Zaista, među Mojim robovima vjernicima je i onaj čije vjerovanje neće biti ispravno, osim u imanju; kada bih ga učinio siromašnim, to bi ga sigurno pokvarilo. Zaista, među Mojim robovima vjernicima je i onaj čije vjerovanje neće biti ispravno, osim s bolešću; kada bih ozdravio njegovo tijelo, to bi ga sigurno pokvarilo. Zaista, među Mojim robovima vjernicima je i onaj čije vjerovanje neće biti ispravno, osim u zdravlju; kada bih ga učinio bolesnim, to bi ga sigurno pokvarilo. Ja, zaista, uređujem stanje Mojih robova po Mome znanju o srcima njihovim; Ja sam, uistinu, Znalac Sveznajući!'“[40]

Blagi

Kur'an:

40. “On će ih u mjesto kojim će oni biti zadovoljni, zaista, uvesti! – A Bog je Znalac i blag je.”[41]

41. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Bog Višnji je objavio mome bratu Uzejru: ‘Nemoj biti siguran od iskušavanja Moga dok ne uđeš u Moj Džennet!’ Uzejr je, tresući se, zaplakao, pa mu je Bog objavio: ‘Ne plači, o Uzejre, ako Me ne poslušaš iz neznanja, oprostit ću ti Mojom blagošću, jer Ja sam, uistinu, dobrostiv i ne žurim kazniti robove Moje: Ja sam od milostivih Najmilostiviji!'“[42]

42. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „O Onaj Koji je blag onome koji se o Njemu ogriješi!“[43]