1. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Ispiranje usta i nosa spade u čovjekovu prirodu (tevhida).”[1]
2. Imam Ali, mir s njim: “Ispiranje usta i nosa je sunnet i čistoća za usta i nos. Rebrac je uzrok zdravlja za glavu, čišćenja tijela i svih oblika glavobolje.”[2]
3. Imam Kazim, mir s njim: “Pet stvari su sunnet za glavu, a pet za tijelo. Što se tiče onih vezanih za glavu, one su: korištenje misvaka, skraćivanje brkova, razdjeljak kose na glavi, ispiranje  usta  i  ispiranje  nosa. A što se tiče onih vezanih za tijelo, one su: sunećenje (tj. obrezivanje), brijanje dlačica sa stidnog mjesta, čupanje dlačica ispod pazuha, rezanje noktiju i pranje nakon nužde.”[3]
4. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Neophodno je da svako od vas mnogo ispire usta i nos, jer to je zaista za vas oprost, a za šejtana odbojnost.”[4]
5. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Kada budeš ispirao nos ušmrkni dosta vode u njega.”[5]
6. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Kada se neko od vas bude abdestio neka ispere svoje nosnice vodom i neka se dobro osekne.”[6]
7. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Dobro ušmrknite vode u nos dva ili tri puta.”[7]
[1]Sunenu Ibn Mādže, sv. 1, str. 107, hadis 294 Sunenu Ebī Dāwūd, sv. 1, str. 14, hadis 54 Musned Ibn Ḥanbel, sv. 6, str. 367, hadis 18355 Es-Sunenu-l-kubrā, sv. 1, str. 88, hadis 242, a svi su preneseni od ʻAmmāra ibn Jāsira Kenzu-l-ʻummāl, sv. 6, str. 654, hadis 17231.
[2]El-H̱iṣāl, str. 611, hadis 10, prenesen od Ebū Baṣīra i Muḥammeda ibn Muslima, koji ga prenose od Imama Sadika, a on od svojih očeva Tuḥafu-l-ʻuqūl, str. 101, je hadis sličan navedenom El-Biḥār, sv. 10, str. 90, hadis 1.
[3]El-H̱iṣāl, str. 271, hadis 11, prenesen od El-Ḥasena ibn El-Džehma El-Biḥār, sv. 76, str. 67, hadis 1. i sv. 80, str. 345, hadis 29.
[4]S̱ewābu-l-eʻmāl, str. 35, hadis 1, Es-Sukūni ga prenosi od Imama Sadika, a on od svojih očeva El-Biḥār, sv. 80, str. 338, hadis 10.
[5]El-Muʻdžemu-l-kebīr, sv. 7, str. 37, hadis 6307, prenesen od Selemeta ibn Qajsa Kenzu-l-ʻummāl, sv. 9, str. 303, hadis 26110.
[6]Ṣaḥīḥu Muslim, sv. 1, str. 212, hadis 21 Kenzu-l-ʻummāl, sv. 9, str. 304, hadis 26123, zabilježen iz ʻAbdurrezzāqovog El-Muṣannifa, a oba su prenesena od Ebū Hurejre.
[7]Sunenu Ibni Mādže, sv. 1, str. 143, hadis 408 Sunenu Ebī Dāwūd, sv. 1, str. 35, hadis 141, a obje ove predaje su prenesene od Ibn ʻAbbāsa Kenzu-l-ʻummāl, sv. 9, str. 303, hadis 26112..
