1. Poslanik, s.a.v.a.: “Najgore lihvarstvo je laž.”[1]
2. Poslanik, s.a.v.a.: “Kada čovjek izrekne laž udalji se od njega Melek jednu milju zbog zadaha koji je izišao iz njega.”[2]
3. Poslanik, s.a.v.a.: “Laž je kapija od kapija dvoličnosti.”[3]
4. Poslanik, s.a.v.a.: “Lažac laže zbog niskosti svoje duše, a osnova ismijavanja jeste vjerovanje lašcima.”[4]
5. Imam Ali: “Laž je izdaja.”[5]
6. Imam Ali: “Najgori govor je laž.”[6]
7. Imam Ali: “Znak vjerovanja je davanje prednosti istini, kada ti šteti, nad laži koja bi mogla da ti bude od koristi.”[7]
8. Imam Ali: “Lažov je bijedan, ništavan.”[8]
9. Imam Ali: “Nema zla većeg od laži.”[9]
10. Imam Kazim je rekao Hišamu savjetujući ga: “Razuman čovjek ne laže, pa makar u tome bila i korist za njega.”[10]
Laž i vjerovanje
11. Kur'an: “Usuđuju se da laži izmišljaju samo oni koji u Allahove riječi ne vjeruju, i oni su ti koji su lažljivci.”[11]
12. Imam Ali: “Klonite se laži. Laž je suprotna vjerovanju, istinoljubivi je na granici spasenja i dostojanstva, a lažljivac na rubu poniženja i propasti.”[12]
13. Imam Bakir: “Laž zaista kvari vjerovanje.”[13]
14. Imam Sadik je na pitanje Hasan Ibn Mahbub da li vjernik može biti škrt, odgovorio: “Da.” Dalje ga je upitao da li može biti plašljiv na šta je Imam rekao: “Da.” Ponovo je pitao: “A da li može biti lažljivac?” Imam reče: “Ne! Niti izdajica”, a zatim reče: “Vjernik se stvara sa svakom naravi osim sa izdajstvom i laži.”[14]
Laž je ključ svakog zla
15. Poslanik, s.a.v.a.: “Zaista laž vodi do razvrata, i zaista razvrat vodi do Vatre.”[15]
16.Imam Bakir: “Allah, s.v.t., je za zlo učinio katance, a ključeve tih katanaca je učinio opojna pića, a laž je gora od opojnog pića.”[16]
17. Imam Askeri: “Smještena su zlodjela u jednu kuću, a njen ključ je laž.”[17]
Naređenje na ostavljanje laži bilo u zbilji bilo u šali
18. Poslanik, s.a.v.a.: “Laž nije dobra, bilo u šali ili ozbiljno. Kao što nije uredu da čovjek obeća nešto svome djetetu, a da ne održi obećanje. Zaista istina vodi ka dobru, a dobro vodi ka Džennetu.”[18]
19. Poslanik, s.a.v.a.: “Teško onome koji priča i laže da bi se ljudi smijali, teško njemu, teško njemu.”[19]
20. Imam Ali: “Neće čovjek okusiti slast vjerovanja sve dok se ne prođe laži i u šali i u zbilji.”[20]
21. Imam Zejnul Abidin govorio bi svojoj djeci: “Čuvajte se laži, i velike i male, u svakoj šali i zbilji, jer kada čovjek slaže u nečem malom ohrabrit će se i za veliko.”[21]
Mala laž
22. Poslanik, s.a.v.a.: “Dovoljno je za tebe laži da ponavljaš sve što si čuo.”[22]
23. Poslanik, s.a.v.a., kada ga je Esma Binti Jezid upitala da li se ubraja u laž ukoliko neko od nas kaže da ne želi nešto u stanju kada to želi, u odgovoru je rekao: “Laž se piše kao laž, čak, i mala laž piše se kao mala laž.”[23]
24. Abdullah Ibn Amir: “Jednoga dana kada je kod nas sjedio Poslanik, s.a.v.a., moja me majka pozvala i rekla: ‘Dođi da ti nešto dam.’ Poslanik, s.a.v.a., joj se obratio riječima: ‘Šta mu želiš dati?’ Ona reče: ‘Hurmu.’ On joj reče: ‘Znaj da ukoliko mu ništa ne budeš dala, bit će ti upisana laž.’”[24]
Rezultat laganja
25. Kur'an: “Allah neće uputiti rasipnika i onoga koji laže.”[25]
26. Kur'an: “U srcima njihovim je rezultiralo licemjerstvom, do dana kada će Ga susresti, zato što su radili suprotno od onoga što su Allahu obećali i zato što su lagali.”[26]
27. Poslanik, s.a.v.a.: “Zaista laž crni lice.”[27]
28. Poslanik, s.a.v.a.: “Laž umanjuje opskrbu.”[28]
29. Imam Ali: “Rezultat laži na Dunjaluku je poniženje, a kazna na Ahiretu.”[29]
30. Imam Ali: “Puno laži uništava vjeru i uvećava grijeh.”[30]
31. Imam Ali: “Laž okončava licemjerstvom.”[31]
32. Imam Ali: “Ko laže uništava svoje častoljublje.”[32]
33. Imam Ali: “Ko bude poznat po laži umanji se povjerenje u njega, ko se od laži drži po strani potvrđuje mu se govor.”[33]
34. Imam Ali: “Lažljivac svojim lažima postiže tri stvari: Božiju srdžbu prema sebi, prezrenost kod ljudi i neprijateljstvo od strane meleka.”[34]
35. Imam Ali: “Ovisnost o laži donosi u naslijeđe neimaštinu.”[35]
36. Imam Sadik: “Nemoj lagati, te na taj način uništiti svoju ljepotu.”[36]
37. Imam Sadik: “Čovjek izrekne laž i zbog nje biva lišen noćnog namaza.”[37]
38. Imam Sadik: “Od onoga čime Allah, s.v.t., pomaže protiv lažljivaca jeste zaboravnost.[38]”[39]
Najgora laž
39. Kur'an: “Pa ko je veći nasilnik od onoga koji izmišlja laži o Allahu da bi ljude u zabludu doveo, a da oni toga svjesni nisu.”[40]
40. Kur'an: “Na Sudnjem danu vidjet ćeš pocrnjela lica onih koji su o Allahu laži govorili. A zar u Džehennemu neće biti boravište oholih?”[41]
41. Imam Ali: “Zasigurno, poslije mene doći će vam vrijeme u kojem ništa neće biti skrivenije od istine, niti očiglednije od neistine i rasprostranjenije od laži o Bogu i Poslaniku Njegovom.”[42]
42. Imam Ali: “Tako mi Allaha, draže mi je da se srušim s neba ili pak da me zgrabi ptica nego li da izreknem laž na Poslanika Božijeg.”[43]
43. Imam Sadik: “Zasigurno jedna laž kvari post postaču.” Ebu Basir upita: “Koji od nas nije takav (da u toku dana jednom ne slaže)?” On reče: “Nije to što ti misliš, riječ je o laži na Allaha i Poslanika Njegovog i na Imame.”[44]
44. Imam Sadik: “Laž na Boga i Poslanika spada u velike grijehe.”[45]
Situacije kada je laž dopuštena
45. Imam Sadik: “Laž je pokuđena osim u dva slučaja: odbijanje zla nasilničkog i izmirenje među ljudima.”[46]
46. Imam Sadik: “Postoje tri vrste govora: istina, laž i izmirenje među ljudima.”[47]
47. Imam Sadik: “Izmiritelj nije lažljivac.”[48]
Dvosmislenost
48. Kur'an: “I on baci jedan pogled na zvijezde, pa reče: ‘Zaista sam bolestan!’” (Es-Safat, 88-89.)
49. Kur'an: “To je učinio ovaj najveći od njih, pitajte ih ako mogu govoriti” – reče on. (El-Enbija, 63.)
50. Poslanik, s.a.v.a.: “Zaista je u uvijenom govoru ono što pametne ljude čini nepotrebitim da se koriste lažima.” (Kenzul-‘Ummal, 8253.)
51. Imam Sadik u odgovoru Abdullah Ibn Bukejru na pitanje kada neko dođe na vrata kuće i kada se robinji kaže: “Reci, on nije kod kuće!?”: “Nema problema, nije laž.” (Mustetrifatus-Serair, 137/1.)
Slušanje laži
52. Kur'an: “I od nekih Jevreja laži puno slušaju…” (El-Maida, 41.)
53. Imam Ali: “Nemoj davati vlast griješnicima nad svojim ušima.” (Staza rječitosti, uputa 10.)
54. Pitali su Imama Sadika u vezi pripovjedača, da li je dozvoljeno slušati ih. On je odgovorio: “Ne.” I reče: “Ko sluša govornika, robovao mu je. Ukoliko govornik govori o Bogu, slušalac je robovao Bogu. Ukoliko je govornik govorio o Iblisu, slušalac je robovao Iblisu.” (Biharul-Envar, 72/264/1.)
[1]Biharul-Envar, 72/263/47.
[2]Šarhe Nehdžul Belagati Li-Ibni Ebil-Hadid, 6/357.
[4]Biharul-Envar, 72/262/45.
[5]Staza rječitosti,govor, 84.
[6]Staza rječitosti, govor, 84.
[7]Staza rječitosti,izreka, 467.
[9]Biharul-Envar, 72/259/23.
[10]Biharul-Envar, 78/305/1.
[12]Staza rječitosti, govor, 86.
[13]Biharul-Envar, 72/247/8.
[14]Biharul-Envar, 75/172/11.
[16]Biharul-Envar, 72/236/3.
[17]Ed-Durretul-Bahire, 43.
[20]Biharul-Envar, 72/249/14.
[21]Biharul-Envar, 72/235/2.
[22]Tenbihul-Havatir,2/122.
[23]Et-Tergibu ve Terhib, 3/597/32.
[24]Et-Tergibu ve Terhib, 3/598/34.
[27]Et-Tergibu ve Terhib, 2/596/28.
[28]Et-Tergibu ve Terhib, 2/596/29.
[34]Gurerul-Hikem, 11039.
[35]Biharul-Envar, 72/261/36.
[36]Biharul-Envar, 72/192/8.
[37]Biharul-Envar, 72/260/29.
[38]U smislu da zaborav pomaže da budu uhvaćeni u svojoj laži. Usljed toga što na početku kažu jednu verziju, da bi zatim istu zaboravili i ponudili nešto drugo suprotno od prve verzije i tako budu uhvaćeni u laži.
[42]Staza rječitosti, govor, 147.
[43]Kurbul-Isnad, 133/466.
[46]Biharul-Envar, 72/263/48.