Mjera mudrosti – Siromaštvo

 

Pokuđenost siromaštva

1. Poslanik, s.a.v.a.: “Siromaštvo zamalo da postane nevjerstvo.”[1]

2. Poslanik, s.a.v.a.: “Bože, utječem Ti se od nevjerstva i siromaštva! ”Reče jedan čovjek: “Da li su jednaki?” Poslanik, reče: “Da.”[2]

3. Poslanik, s.a.v.a.: “Kada ne bi bilo milosti Božije spram sirotinje moga umeta, malo bi falilo da siromaštvo preraste u nevjerstvo.”[3]

4. Poslanik, s.a.v.a.: “Siromaštvo je sramota na oba svijeta.”[4]

5. Poslanik, s.a.v.a.: “Siromaštvo je žešće od ubistva.”[5]

6. Imam Ali: “Siromaštvo je smrt velika.”[6]

7. Imam Ali: “Siromaštvo zaveže jezik razboritog u iznošenju dokaza svoga, a siromah je stranac u mjestu svome.”[7]

8. Imam Ali svome sinu Hasanu: “Ne kori čovjeka koji traži opskrbu, jer onaj kome nestaje opsrbe brojne su greške. Sinak, siromah je prezren, njegov govor ne slušaju, i njegov položaj je nepoznat. Ako siromah govori istinu nazivaju ga lašcem, ukoliko je suzdržljiv nazivaju ga neznalicom. Sinak, ko je iskušan siromaštvom iskušan je s četiri osobine: slabošću u uvjerenju, nepotpunošću u razumu, tankoćom u vjeri, malehnim stidom na obrazu, pa utječemo se Allahu od siromaštva.”[8]

9. Imam Ali svome sinu Muhammedu Ibnil-Hanefiji: “Sinak, bojim se siromaštva za tebe. Traži, zato zaštitu Allahovu od tog, jer siromaštvo je umanjenje vjere, pometnja razuma i pozivanje mržnji.”[9]

10. Imam Ali: “Siromaštvo u domovini jeste tuđina.”[10]

Pohvala siromaštva

11. Poslanik, s.a.v.a.: “Siromaštvo mi je ponos, i njime se hvalim.”[11]

12. Poslanik, s.a.v.a.: “Siromasi su prijatelji Allahovi.”[12]

13. Poslanik, s.a.v.a.: “Bože, poživi me siromahom i usmrti me siromahom i proživi me u skupini siromaha!”[13]

14. Imam Ali: “Siromaštvo je bolji ukras za vjernika nego li griva za konja.”[14]

15. Imam Sadik: “Nesreće su darovi od Allaha, dž.š., a siromaštvo se čuva kod Allaha.”[15]

Rivajeti o prednosti siromaštva nad bogatstvom

16. Poslanik, s.a.v.a.: “Siromaštvo je spokojstvo, a bogatstvo je kazna.”[16]

17. Poslanik, s.a.v.a.: “Siromaštvo je bolje od bogatstva, osim za onoga koji plaća obavezna plaćanja, i koji udjeljuje u nesrećama.”[17]

18. Imam Ali: “Šteta siromaštva hvalevrednija je od obijesti bogatstva.”[18]

19. Imam Sadik o obraćanju Allaha, dž.š., Musau: “O Musa, kada vidiš da ti se uputilo siromaštvo reci mu: ‘Dobro došla, o košuljo dobrih ljudi!’ A kada vidiš da se uputilo bogatstvo, reci mu: ‘Grijeh, (je razlog) pohitala je njegova kazna.’”[19]

Medžlisi, r.a., kaže: “Obraćajući pažnju na citirane rivajete i poredeći njihove kontekste postaje nam jasno da su i bogatstvo i siromaštvo obja na svoj način Božije blagodati, od kojih On na temelju potpune koristi koje one imaju za pojedince daje ljudima koju želi. Ukoliko čovjeka zapadne siromaštvo čovjek je dužan pokazati strpljena pa čak i zahvalnost za tu blagodat, kao što mora biti zahvalan na bogatstvu i dužan je trošiti ga na ono što bogatstvo kao blagodat iziskuje. Dakle, mora se postupati u skladu sa onim što oba ova stanja iziskuju. Svakako da je zahvalnom siromahu nagrada veća nego li zahvalnom bogatašu. Međutim razina stanja su različite kod ove dvije kategorije ljudi, tako da se ne može ustanoviti jedan univerzalni princip koji bi ih istovremeno obuhvatio. Jasno je da zadovoljenje dovoljnom opskrbom za život je i zdravije i bezopasnije kao kombinacija između ova dva stanja, tj. siromaštva i bogatstva. Usljed te činjenice vidimo da u dovama koje je učio Poslanik, da on od Boga traži dovoljnu opskrbu kako za sebe tako i za svoju porodicu. Ragib u Mufredatima kaže da riječ “fakr” (siromaštvo) može biti upotrebljeno u četiri značenja:

Prvo, nužna potrebitost. Ovo značenje se tiče ljudi dok god su živi i ne samo ljudi već svega stvorenog. Upravo nam o tome svjedoči petnaesti ajet sure Fatir: O ljudi, vi ste siromasi, vi trebate Allaha, a Allah je nezavistan i hvale dostojan.

Drugo, neposjedovanje. Ono je spomenuto u ajetima sure Bekare i Tevbe: I to siromasima koji, zauzeti na Allahovom putu, nemaju vremena da zarađuju pa onaj koji nije u to upućen misli da su, zbog skromnosti, imućni pa do a milostinja pripada sirotinji i beskućnicima.

Treće, siromaštvo nefsa. Ovo je najgore značenje, na osnovu poslanikovih riječi: “Umalo da siromaštvo postane nevjerstvo”, što stoji naspram također poslanikovih riječi: Bogatstvo jeste bogatstvo nefsa.

Četvrto, potreba za Allahom, na što ukazuju poslanikove riječi: “Bože sa potrebom za Tobom učini me neovisnim, a ne učini me siromašnim tako što neću imati potrebe za Tobom!” Također u dvadesetčetvrtom ajetu sure Kasas učimo: Gospodaru moj, ja sam potrebit za svakim dobrom koje si mi spustio.”[20]

Značenje siromaštva

20. Biharul-Envar: “U suhufima Idrisovim stoji: ‘Nema bogatstva onome koji prema Meni nema potrebe, niti ima siromaštva za onoga koji Mene treba.’”[21]

21. Poslanik, s.a.v.a.: “O ljudi, ko je po vašem mišljenju siromah?” Rekoše: “Čovjek koji nema imetka.” Na to im Poslanik, reče: “Ne, već pravi siromah to je čovjek koji od svog imetka ništa ne pošalje ispred sebe nadajući se nagradi od Allaha, pa iako nakon njega ostane puno imetka.”[22]

22. Poslanik, s.a.v.a.: “Siromaštvo srca, to je siromaštvo.”[23]

23. Imam Ali: “Ne postoji siromaštvo kao što je neznanje.”[24]

24. Imam Ali: “Najveće siromaštvo jeste glupost.”[25]

25. Imam Ali kada je upitan koje je siromaštvo najteže: “Nevjerstvo nakon vjerovanja.”[26]

26. Imam Ali: “Najgore siromaštvo je siromaštvo nefsa.”[27]

27. Imam Ali: “Bogatstvo i siromaštvo postaju jasni nakon davanja djela na uvid Allahu, dž.š.”[28]

28. Imam Ali: “Nema siromaštva nakon Dženneta, niti bogatstva nakon Džehennema.”[29]

29. Imam Hasan kada je pitan u vezi siromaštva: “Pohlepa nefsa za svakom stvari.”[30]

30. Imam Hadi: “Siromaštvo je pohlepa nefsa i žestoki očaj.”[31]

Pohvaljeno i pokuđeno siromaštvo

31. Imam Sadik u objašnjenju Ebu Zerrovih riječi: Tri su stvari koje ljudi mrze, a ja ih volim: smrt, siromaštvo i nedaća: “Ove riječi ne znače kao što ih ljudi razumiju. Već, želi se reći da mu je smrt u pokoravanju Allahu draža od života s griješenjem prema Allahu, siromaštvo u pokoravanju Allahu draže mu je od bogatstva s griješenjem prema Allahu, i nedaće s pokoravanjem Allahu su mu draže od blagostanja s griješenjem prema Allahu.”[32]

32. Imam Sadik: “Siromaštvo s nama je bolje nego li bogatstvo s drugima, i pogibija s nama je bolja nego li život s drugima.”[33]

33. Imam Sadik: “Bogatstvo koje te sprječava od nepravednosti bolje je od siromaštva koje te vuče u grijeh.”[34]

34. Imam Sadik: “Siromaštvo je crvena smrt.”Rekoh (kaže prenosilac hadisa): “Mislite na siromaštvo u novcu?”Imam reče: “Ne, već na siromaštvo vjere.”[35]

Ponižavanje sirotinje

35. Poslanik, s.a.v.a.: “Ko ponizi vjernika ili vjernicu, ili ga omalovaži zbog siromaštva ili zbog neznatnog imetka koje posjeduje, razglasit će to Uzvišeni Allah na Sudnjem danu, a zatim će ga osramotiti.”[36]

36. Imam Ali: “Ne omalovažavajte svoju nemoćnu braću. Zaista ko bude omalovažio vjernika, neće ih Allah, dž.š., sjediniti u Džennetu osim da se pokaje.”[37]

37. Imam Rida: “Ko sretne siromašnog muslimana pa ga pozdravi, ali ne pozdravom kojim susreće bogataša, susrest će Allaha, dž.š., na Sudnjem danu u stanju srdžbe.”[38]

Šta udaljava siromaštvo

38. Poslanik, s.a.v.a.: “Održavanje veze s rodbinom produžava život i udaljava siromaštvo.”[39]

39. Imam Ali: “Liječite siromaštvo milostinjom i darežljivošću.”[40]

40. Imam Bakir: “Tajno dobročinstvo i milostinja udaljavaju siromaštvo.”[41]

41. Imam Sadik: “Garantiram onome ko bude umjeren (i štedljiv) da neće osiromašiti.”[42]

Šta rezultira siromaštvom

42. Poslanik, s.a.v.a.: “Ko se izdaje za siromaha, postat će siromah.”[43]

43. Poslanik, s.a.v.a.: “Poštenje (povjerenje) donosi bogatstvo dok izdajstvo (nepouzdanost) donosi siromaštvo.”[44]

44. Imam Ali: “Onaj koji želi puno Dunjaluka osuđen je na siromaštvo, a onaj ko se okrene od njega pomognut je lagodnošću.”[45]

45. Imam Ali: “Ko otvori pred sobom vrata traženja, Allah, dž.š., će pred njim otvoriti vrata siromaštva.”[46]

46. Imam Bakir je rekao Ebu-Nu'manu: “Nemoj da putem nas stičeš imetak od ljudi, jer jedino što će ti time Allah, dž.š., uvećati jeste siromaštvo.”[47]

47. Imam Sadik od svojih očeva: “Ko ne bude tražio od Allaha iz Njegovoh izobilja, bit će siromah.”[48]

48. Imam Sadik: “Svaki čovjek koji proklinje svoje dijete ostavit će mu siromaštvo u naslijeđe.”[49]

Božije izvinjenje siromasima

49. Imam Sadik: “Zaista će Allah, dž.š., da se na Sudnjem danu izvine svome robu vjerniku koji je bio siromašan na Dunjaluku, kao što se brat izvinjava bratu. Reći će mu: ‘Tako Mi moći i veličine nisam te na Dunjaluku učinio siromašnim zato što si kod Mene beznačajan, skloni ovaj prekrivač i pogledaj čime sam ti nadomjestio Dunjaluk.’Reče: Sklonit će ga i reći će: ‘Nije mi naudilo ono što Si mi uskratio na Dunjaluku pored ovoga čime mi nadomješćuješ.’”[50]

Ukras siromaštva

50. Kur'an: “I to siromasima koji, zauzeti na Allahovom putu, nemaju vremena da zarađuju pa onaj koji nije u to upućen misli da su, zbog skromnosti, imućni; poznaćeš ih po izgledu njihovu, oni proseći ne dodijavaju ljudima.”[51]

51. Poslanik, s.a.v.a.: “Zaista je Allah, dž.š., siromaštvo učinio emanetom među Svojim stvorenjima, zato ko ga bude prikrio dat će mu Allah nagradu kao onome koji stalno posti.”[52]

52. Imam Ali: “Suzdržljivost (krepost) je ukras siromaštva.”[53]

53. Imam Sadik: “Najteža stvar jeste prikrivanje siromaštvo.”[54]

Blago li siromašnima

54. Poslanik, s.a.v.a.: “Blago li strpljivoj sirotinji, oni su ljudi koji vide skriveni svijet nebesa i zemlje.”[55]

55. Poslanik, s.a.v.a.: “Siromasi su kraljevi džennetlija, a svi ljudi žude za Džennetom, a Džennet žudi za siromasima.”[56]

56. Poslanik, s.a.v.a.: “Pregledao sam Džennet i vidio da su većina njegovih stanovnika siromasi.”[57]

57. Poslanik, s.a.v.a.: “Ko umre a ne ostavi iza sebe ni dirheme ni dinare, neće od njeg niko bogatiji ući u Džennet.”[58]

58. Imam Sadik: “Zaista je posljednji vjerovjesnik koji će ući u Džennet Sulejman, a.s., zbog onog što mu je dato na Dunjaluku.”[59]

59. Imam Sadik je rekao Muhammedu Hazzazu: “Ideš li na pijacu? Gledaš li voće koje se prodaje i ostalu robu koju želiš (a ne možeš je kupiti)?” Rekoh: “Da.” On reče: “Znaj da za sve ono što vidiš a ne možeš kupiti imaš po jedno dobročinstvo.”[60]