Dunja
1. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Jedite dunju i poklanjajte je međusobno, jer ona izbistrava vid i rađa ljubav u srcu.”[1]
2. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Jedenje dunje odstranjuje zamagljenost u vidu.”[2]
Hurma
3. Božiji Poslanik, s.a.v.a., govoreći o odlikama bernijjske hurme: “Džibrail, a.s., me obavijestio da u ovim vašim hurmama ima devet svojstava: …pojačavaju sluh i vid.”[3]
Luk
4. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Ako dođete u područje u kojem hara bolest i bojite se da vas ona ne pogodi, onda jedite luk, a on također bistri i vid.”[4]
Tamjan
5. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Koristite tamjan, jer on otklanja vrelinu sa srca, izoštrava vid i otklanja zaborav.”[5]
Meso
6. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Meso ojačava sluh i vid.”[6]
7. Imam Bakir, mir s njim: “Jedenje mesa pojačava sluh, vid i snagu.”[7]
Mažuran[8]
8. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Kako je lijepo bilje mažuran, ono niče ispod noga Prijestolja, a njegov sok je lijek oku.”[9]
Voda Zemzem
9. Ed-Daʻwāt – prenosi se od Ibn Abbasa: “Allah, dž.š., će prije Sudnjega dana učiniti da presuši sva pitka voda osim Zemzema, čija voda otklanja groznicu i glavobolju, a gledanje u nju izbistrava vid.[10]
Stavljanje surme od ismida
10. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Stavljanje surme na oči izbistrava vid.”[11]
11. Imam Husejn, mir s njim, prenosi da mu je Božiji Poslanik, s.a.v.a., rekao: “O sinčiću, spavaj na leđima smanjit će ti se stomak, pij vodu srčući osladit će ti se jelo, stavi surmu neparan broj puta osvijetlit će ti se vid i svaka dva dana pomaži se uljem da bi postupio po praksi svoga Poslanika.”[12]
12. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Tri stvari jačaju snagu vida: stavljanje surme od ismida, gledanje u zelenilo i gledanje u lijepo lice.”[13]
13. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Koristi surmu, jer ona pospješuje rast trepavica i jača oko.”[14]
14. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Koristi ismid, jer on pospješuje rast dlaka, otklanja trunje i prašinu i izbistrava vid.”[15]
15. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Najbolje što ste stavljali od surme je ismid, jer on izoštrava vid i pospješuje rast dlaka.”[16]
16. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Stavite surmu od namirisanog ismida, jer on izoštrava vid i pospješuje rast dlaka.”[17]
17. Imam Bakir, mir s njim: “Stavljajte surmu od ismida uljepšat će vam miris i ojačat će vam trepavice.”[18]
18. Imam Sadik, mir s njim: “Došao je kod Allahovog Poslanika, s.a.v.a., beduin kojeg su zvali Kulejb suznih očiju, pa mu je Božiji Poslanik, s.a.v.a., rekao: ‘Vidim da ti oči suze, Kulejbe, pa ti je obavezno da koristiš surmu od ismida, jer ona je svjetiljka[19] oka.’”[20]
19. Imam Sadik, mir s njim: “Surma od ismida izoštrava vid i pospješuje rast dlake i odstranjuje suze.”[21]
20. Imam Sadik, mir s njim: “Surma pospješuje rast trepavica, isušuje suze, pročišćava pljuvačku i izoštrava vid.”[22]
21. Imam Sadik, mir s njim: “Surma pospješuje rast trepavica, izoštrava vid i pomaže u produživanju sedždi.”[23]
22. Sunen Tirmiẕi, od Ibn Abbasa se prenosi: “Božiji Poslanik je imao posudicu za surmu iz koje je stavljao surmu prije spavanja po tri puta na oba oka.”[24]
23. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Ako neko od vas bude stavljao surmu, neka je stavi neparan broj puta.”[25]
Misvak
24. Imam Sadik, mir s njim: “Koristite misvak, jer on izoštrava vid.”[26]
25 Imam Sadik, mir s njim: “Misvak odstranjuje suze i izoštrava vid.”[27]
[1]Mekārimu-l-ahlāq, sv. 1, str. 372, hadis 1230; El-Biḥār, sv. 66, str. 176, hadis 37.
[2]Ṭibbu-n-Nebijj, s.a.v.a., str. 4;El-Biḥār, sv. 62, str. 296.
[3]El-Meḥāsin, sv. 1, str. 76, hadis 37, prenesen od El-Ḥusejna ibn ʻUlwāna. Pogledaj čitav hadis, njegovu vjerodostojnost i sened u sv. 1, str. 248, hadis 1604.
[4]El-Biḥār, sv. 66, str. 252, hadis 21, zabilježen iz knjige El-Firdews, koji prenosi Ebū Ed-Derdāʼ. Cijeli hadis pogledaj u sv. 1, str. 484, hadis 819.
[5]Ṭibbu-n-Nebijj, s.a.v.a., str. 6; El-Biḥār, sv. 62, str. 294.
[6]Deʻāʼimu-l-islām, sv. 2, str. 145, hadis 511; El-Biḥār, sv. 66, str. 76, hadis 73.
[7]Deʻāʼimu-l-islām, sv. 2, str. 109, hadis 355; El-Biḥār, sv. 66, str. 76, hadis 73.
[8] Majoran, mažuran(a) /bot. Majorana hortensis/.
[9]Mekārimu-l-ahlāq, sv. 1, str. 107, hadis 227, preneseo od Imama Kazima, mir s njima; El-Biḥār, sv. 76, str. 147, hadis 1.
[10]Ed-Daʻwāt, str. 159, hadis 437; El-Biḥār, sv. 66, str. 451, hadis 17.
[11]El-Firdews, sv. 3, str. 311, hadis 4937, prenesen od Ḥuzejfe ibn El-Jemāna; Kenzu-l-ʻummāl, sv. 6, str. 646, hadis 17208.
[12]Deʻāʼimu-l-islām, sv. 2, str. 164, hadis 591.
[13]Kenzu-l-ʻummāl, sv. 10, str. 51, hadis 28314, prenesen od Ebū El-Ḥasena El-ʻIrāqijja u njegovim predajama od Burejdeta.
[14]Kenzu-l-ʻummāl, sv. 6, str. 645, hadis 17200, prenesen od El-Baġwijja u Osmanovom Musnedu od Džābira, a u Musnedu Ibn Ḥanbela prenesen je od Ebū Hurejre.
[15]El-Muʻdžemu-l-ewseṭu, sv. 2, str. 11, hadis 1064, prenesen od Muḥammeda ibn El-Ḥanefijjeta; Kenzu-l-ʻummāl, sv. 6, str. 646, hadis 17205, zabilježen iz knjige Ḥiljetu-l-ewlijāʼi, a oba su prenesena od Imama Alija; Deʻāʼimu-l-islām, sv. 2, str. 146, hadis 517, je njemu sličan hadis; El-Biḥār, sv. 62, str. 151, hadis 26.
[16]Sunenu Tirmizi, sv. 4, str. 389, hadis 2048; Kenzu-l-ʻummāl, sv. 10, str. 19, hadis 28162, zabilježen iz knjige El-Mustedriku ʻala eṣ-Ṣaḥīḥajn, i oba su prenesena od Ibn ʻAbbāsa.
[17]Musned Ibn Ḥanbel, sv. 5, str. 388, hadis 15906, prenesen od ʻAbdurraḥmāna ibn En-Nuʻmāna El-Enṣārijja, koji ga prenosi od svog oca i djeda; Kenzu-l-ʻummāl, sv. 6, str. 645, hadis 17198.
[18]El-Kāfī, sv. 6, str. 494, hadis 4, prenesen od ʻAbdullāha ibn El-Faḍla El-Hāšimijja od njegovoga oca.
[19]U verziji na koju se oslanjalo u izvorniku, također, i u Ibnā Bisṭām: Ṭibbu-l-E’imme i El-Biḥāru stoji: سِرْجِينُ الْعَيْنِ – “đubrivo (odnosno gnojivo) oka”, a ono šta stoji u tekstu koji smo naveli je uzeto iz drugih štampi izvornoga teksta i Mustedriku-l-wesāʼili, sv. 16, str. 454, hadis 1.
[20]Mekārimu-l-ahlāq, sv. 1, str. 108, hadis 229; Ibnā Bisṭām: Ṭibbu-l-E’imme, str. 83, prenesen od ʻAbdurraḥmāna ibn Jezīda; El-Biḥār, sv. 76, str. 96, hadis 11.
[21]El-Kāfī, sv. 6, str. 494, hadis 7; S̱ewābu-l-eʻmāl, str. 40, hadis 1, i u njemu stoji: يَقْطَعُ– “prekida” ili “sprječava” umjesto: يَذْهَبُ – “odstranjuje”; El-Biḥār, sv. 76, str. 94, hadis 3; Musned Ibn Ḥanbel, sv. 1, str. 497, hadis 2047; Es-Sunenu-l-kubrā, sv. 4, str. 436, hadis 8257, a oba ova hadisa su prenesena od Ibn ʻAbbāsa, koji ih prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.a., i u njima nema riječi: وَ يَذْهَبُ بِالدَّمْعَةِ – “i odstranjuje suze”; Kenzu-l-ʻummāl, sv. 10, str. 19, hadis 28163, zabilježen iz Buharijeve knjige Et-Tārīẖu-l-kebīr, a prenosi ga Maʻbed ibn Hewze.
[22]El-Kāfī, sv. 6, str. 494, hadis 10; El-H̱iṣāl, str. 18, hadis 63; S̱ewābu-l-eʻmāl, str. 41, hadis 3, a svi ovi hadisi su preneseni od Ḥammāda ibn ʻUs̱māna; Mekārimu-l-ahlāq, sv. 1, str. 109, hadis 235; El-Biḥār, sv. 76, str. 94, hadis 1. i str. 195, hadis 11.
[23]El-Kāfī, sv. 6, str. 494, hadis 6.
[24]Sunenu Tirmizi, sv. 4, str. 389, hadis 2048; Sunenu Ibni Mādže, sv. 2, str. 1157, hadis 3499, a u njemu nema riječi: عِنْدَ النَّوْمِ – “prije spavanja”; Musned Ibn Ḥanbel, sv. 1, str. 757, hadis 3318; Kenzu-l-ʻummāl, sv. 7, str. 125, hadis 18305;Ibnā Bisṭām: Ṭibbu-l-E’imme, str. 83, prenesen od ʻAbdullāha ibn Mejmūna El-Qaddāḥa od Imama Sadika, a on od svog oca; El-Biḥār, sv. 76, str. 95, hadis 9. Vidjeti u Mekārimu-l-ahlāq, sv. 1, str. 84, hadis 142.
[25]Musned Ibn Ḥanbel, sv. 3, str. 264, hadis 8619, preneseo od Ebū Hurejre; El-Muʻdžemu-l-kebīr, sv. 17, str. 338, hadis 932, prenesen od ʻUqbeta ibn ʻĀmira; Kenzu-l-ʻummāl, sv. 6, str. 645, hadis 17199.
[26]El-Meḥāsin, sv. 2, str. 384, hadis 2354, prenosi ga Zekerijja; Mekārimu-l-ahlāq, sv. 1, str. 111, hadis 246; El-Biḥār, sv. 76, str. 134, hadis 43.
[27]El-Kāfī, sv. 6, str. 496, hadis 7; El-Meḥāsin, sv. 2, str. 384, hadis 2353, a svi ovi hadisi su preneseni od Ḥammāda ibn ʻĪsāa; El-Biḥār, sv. 76, str. 133, hadis 42.
