U razgovoru koji se na Miradžu vodio između Allaha, dž.š., i Njegova Miljenika, Gospodar reče: “Posvećeni dunjaluku (Ovom svijetu) su oni što pretjerano jedu, smiju se, spavaju, i srde se.”
Kur’an
وإذا بطشتم بطشتم جبارين
“A kad kažnjavate, kažnjavate kao silnici.”[1]
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
“I nastojte da zaslužite oprost Gospodara svoga i Džennet prostran kao nebesa i Zemlja, pripremljen za one koji se Allaha boje, za one koji, i kad su u obilju i kad su u oskudici, udjeljuju, koji srdžbu savlađuju i ljudima praštaju – a Allah voli one koji dobra djela čine.”[2]
Predaje
Ebu Rebi'a Šami kaže: “Ušao sam kod Ebu Abdullaha, mir s njime, a kuća bijaše ispunjena do kraja njegovom porodicom. On je govorio nešto sve dok ne reče: “O sljedbenici Poslanikove porodice! Znajte da nije od nas onaj ko se ne suzdržava u srdžbi.”[3]
Rekao je Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Ko pogleda vjernika pogledom kojim ga želi uplašiti i Allah će njega uplašiti na Dan kada neće biti hlada osim njegova hlada.”[4]
Ebu Dža'fer drugi prenosi od njegova oca, mir s njima, da je rekao: “Ušao je Musa ibn Dža'fer, mir s njime, kod Haruna Er-Rašida a ovoga obuzela srdžba spram nekog čovjeka, te mu Musa reče: ‘Ti se ljutiš Allaha radi, pa nemoj onda da se ljutiš u ime Njega više nego što se i on sam srdi.’”[5]
Imam Sadik, mir s njime, je rekao: “Srdžba je ključ svakoga zla.”[6]
Imam Sadik, mir s njime, je rekao: “Kazali su havarijjini Isau, a.s.: ‘O učitelju dobra! Poduči nas šta je to najteže?’On reče: ‘Najteža je stvar Božja srdžba.’Rekoše: ‘Čime se od nje čuva?’Reče: ‘Time da se ne srdite.’Rekoše: ‘Koja su obilježja srdžbe?’Reče: ‘Oholost, sila i ponižavanje ljudi.’”[7]
Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: “Srdžba je šejtanova žeravica.”Također je rekao: “Srdžba kvari vjeru kao što smola škodi medu i kao što sirće škodi medu. Rekao je Iblis, neka je na njega Božje prokletstvo: ‘Srdžba je moja zasjeda i stupica, njome odvlačim čak i najbolja Božja stvorenja od Dženneta i puta koji njemu vodi.’”[8]
Imam Sadik, mir s njime, kaže: “Moj otac Muhammed, mir s njime, uobičavao je govoriti: ‘Ima li šta gore od srdžbe? Čovjek kada se rasrdi ubija čovjeka i kleveće čedne žene.’”[9]
Imam Sadik mir s njime, je rekao: “Srdžba je umor za mudro srce.”I rekao je: “Ko ne vlada svojom srdžbom nije u stanju da vlada ni svojim razumom.”[10]
Prenosi od Zejd ibn Alija da je rekao: “Uzvišeni Allah objavio je Svome poslaniku Davudu, a.s.: ‘Kada Me se sjeti Moj rob prilikom srdžbe, Ja ću se njega sjetiti na Sudnjem danu i pored svih stvorenja i neće stradati sa onima koji će stradati.’”[11]Bilježi se, također, sa ovakvim sadržajem i dodatkom govor od Imama Sadika, mir s njime:
“Zapisano je u Tevratu da je od razgovora između Allaha i Musa'a i ovo: ‘O Musa, suzdrži svoju srdžbu nad onim nad kim sam ti dao vlast. Ja ću te sačuvati Svoje srdžbe.’”[12]
Imam Sadik prenosi od njegova oca, mir s njima, da je kod njega spomenuta srdžba pa je rekao: “Čovjek se neprestano srdi sve dok postane takav da nikada ne može osjetiti zadovoljstvo i na taj način uđe u Vatru. Pa ko god od vas da se srdio, a bio u stojećem položaju neka sjedne, jer takav postupak će odagnati šejtanovu prljavštinu. A ako je sjedio neka ustane. Ko god da se naljuti na svoga bližnjega, neka ustane i približi mu se i dodirne ga, jer kada bližnji po krvi dodirne istog smiri se.”[13]
Ebul Hasan treći prenosi od svojih očeva od Imama Kazima, mir s njima: “Ko se ne bude srdio na nepravdi, neće biti zahvala ni na blagodatima.”[14]
Pojašnjenje
Iz izraza gadabuhu – njegova srdžba spomenutog gore u kontekstu hadisa o Miradžu, možemo podijeliti srdžbu na dva ogranka: čovjekova srdžba na Boga i srdžba ljudi jednih na druge. Ajeti i predaje navedene ovdje govore o ovoj drugoj srdžbi, tojeste srdžbi ljudi jednih na druge. Što se tiče srdžbe roba na svoga Gospodara, govor o tome je prethodio u kontekstu Božjih riječi: “I oni se ne srde na svoga Gospodara.”I to u kontekstu govora o svojstvima siromaha gdje su tekstovi koji govore o pokuđenosti takvog nečega, pa se vrati i pogledaj.
