Zajam

Vrijednosti davanja zajma

1. Kur'an: „Ko će Allahu drage volje zajam dati da bi mu ga On mnogostruko vratio, a uz to će i nagradu plemenitu dobiti.“[1]

2. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Neki čovjek je ušao u Džennet i na njegovim vratima vidio napisano: ‘Milostinja se nagrađuje deseterostruko, a zajam osamnaesterostruko.“[2]

3. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Ušao sam u džennet i na vratima vidio: ‘Milostinja se uvećava deset puta, a zajam osamnaest puta.’ Upitao sam: ‘O Džibrile, kako to da se milostinja povećava deset puta, a zajam osamnaest puta?’ Odgovorio je: ‘Zato što milostinja dolazi u ruku imućnog i siromašnog, a zajam ne dolazi, osim u ruku onoga kome je potreban.'“[3]

Odgoda naplate duga onome ko je u nevolji

4. Kur'an: „A ako je u nevolji, onda pričekajte dok bude imao; a još vam je bolje, neka znate, da dug poklonite.“[4]

5. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Onoga ko pričeka nevoljnika s dugom Bog će staviti u Svoj hlad na Dan kada ne bude drugog hlada, osim Njegova.“[5]

6. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Kao što tvom dužniku nije dopušteno da ti odugovlači s vraćanjem duga ako je imućan, tako ni tebi nije dopušteno da mu otežavaš ako znaš da je u nevolji.“[6]

Zabrana odugovlačenja s dugom

7. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Onaj ko odugovlači s vraćanjem prava njegovom vlasniku, a u mogućnosti je da ga vrati, za svaki dan ima grijeh kao onaj koji uzima desetinu.“[7]

8. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Odugovlačenje imućnog s vraćanjem duga je nasilje.“[8]

---