Scroll to top

Spoznaja jednoće i jedinosti Boga Višnjeg u Kur'anu i predajama

Vrijednost vjerovanja u Jednog Jedinog Boga

A – Cijena Dženneta

1. رسول الله (صلىاللهعليهوآله):التَّوحيدُ ثَمَنُ الجَنَّةِ.

1. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Vjerovanje u Jednog Jedinog Boga je cijena Dženneta.“[1]

2. عنه (صلى الله عليه و آله)إِنَّ «لا إِلهَ إِلَّ االلهُ» كَلِمَةٌ عَظيمَةٌ كَريمَةٌ عَلَى اللهِ تعالى، مَن قالَها مُخلِصاً استَوجَبَ الجَنَّةَ، و مَن قالَها كاذِباً عَصَمَت مالَهُ و دَمَهُ، و كانَ مَصيرُهُ إِلَى النّارِ.

2. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Iskaz La ilahe illallah je časna veličanstvena riječ u Boga Višnjeg. Onaj koji je iskreno izrekne stiče pravo na Džennet, a onaj koji je lažno izrekne, ona štiti njegovu imovinu i život, dok je boravište njegovo Vatra.“[2]

B – Tvrđava Boga Višnjeg

3. رسول الله (صلى الله عليه و آله)حَدَّثَني جَبرَئيلُ سَيِّدُ المَلائِكَةِ، قالَ: قالَ اللهُ سَيِّدُالسّاداتِ تعالى: إِنّي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلّا أَنَا، فَمَن أَقَرَّلي بِالتَّوحيدِ دَخَلَ حِصني، و مَن دَخَلَ حِصني أَمِنَ مِن عَذابي.

3. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Prenio mi je Džibril, prvak meleka, rekavši: ‘Bog Višnji, Prvak prvaka, kaže: ‘Ja sam, uistinu, Bog, nema boga, osim Mene! Onaj koji potvrdi Moju jednoću i jedinost, ušao je u tvrđavu Moju, a onaj ko je ušao u Moju tvrđavu, siguran je od kazne Moje.'“[3]

Tumačenje jednoće i jedinosti Božije

4. رسول لله (صلى الله عليه و آله)التَّوحيدُ ظاهِرُهُ في باطِنِهِ، و باطِنُهُ في ظاهِرِهِ، ظاهِرُهُ مَوصوفٌ لا يُرى، و باطِنُهُ مَوجودٌ لا يَخفى، يُطلَبُ بِكُلِّ مَكانٍ و لَم يَخلُ مِنهُ مَكانٌ طَرفَةَ عَينٍ، حاضِرٌ غَيرُ مَحدودٍ، و غائِبٌ غَيرُ مَفقودٍ.

4. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Vanjskost jednoće i jedinosti Boga je u njezinoj unutrašnjosti, a njezina unutrašnjost je u njezinoj vanjskosti. Njezina vanjskost je opisano koje se ne vidi, a njezina unutrašnjost je postojanje koje se ne skriva. Ona se traži svakim mjestom, i nijedno mjesto nije bez nje ni koliko je treptaj oka: prisutno neodređeno i odsutno neizgubljeno.“[4]

Jednoća i jedinost Boga u Stvoriteljstvu

Kur'an:

أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُ‌وا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ‌ اللَّـهِ يَرْ‌زُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْ‌ضِ لَا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ

O ljudi, sjetite se milosti kojom vas Bog obasipa. Postoji li, osim Boga, ikakav drugi stvoritelj koji vas iz neba i iz zemlje opskrbljuje? Osim Njega, nema drugog boga, pa kuda se onda odmećete?[5]

Hadis:

5. رسول الله (صلى الله عليه و آله) ـ فِيالدُّعاءِ ـ : يا لا إِلهَ إِلّا أَنتَ، لَيسَ خالِقاً و لا رازِقاً سِواكَ يا اللهُ، و أَسأَلُكَ بِاسمِكَ الظّاهِرِ في كُلِّ شَيءٍ بِالقُدرَةِ وَ الكِبرِياءِ وَ البُرهانِ وَ السُّلطانِ يا اللهُ.

5. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je u moljenju rekao: „O, nema boga, osim Tebe, nema stvoritelja i nema skrbnika, osim Tebe, o Bože! Molim Te Imenom Tvojim vidljivim u svemu putem moći, veličajnosti, dokazima i vlasti, o Bože!“

Jednoća i jedinost Boga u Gospodstvu

Kur'an:

قُلْ مَن يَرْ‌زُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْ‌ضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ‌ وَمَن يُخْرِ‌جُ الْحَىَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِ‌جُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَىِّ وَمَن يُدَبِّرُ‌ الْأَمْرَ‌ فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ

Reci: Ko vas hrani iz neba i iz zemlje, čiji su sluh i vid, ko stvara živo iz neživog, i pretvara živo u neživo, i ko upravlja svim? Oni će odgovorit: ‘Bog!, a ti reci: Pa zašto Ga se onda ne bojite?![7]

Hadis:

6. رسول الله (صلىالله عليه و آله) ـ فيدُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِـ: يا مَن لا يُدَبِّرُ الأَمرَ إِلّا هُوَ.

6. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je u moljenju Dževšen kebir rekao: „O Ti Koji jedini upravljaš svim!“[8]

Jednoća i jedinost Boga u robovanju

Kur'an:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

Tebi robujemo i od Tebe pomoć tražimo![9]

Hadis:

7. رسول الله (صلى الله عليه و آله)لم آتِكُم إِلّا بِخَير؛ آتَيتُكم أَن تَعبُدُوا اللهَ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ... و أَن تَدَعُوا اللاّتَ وَ العُزّى.

7. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: „Nisam vam dao drugo, osim dobro; dao Sam vam da robujete samo Bogu, On nema ortaka… I da odbacite Lata i Uzaa.“[10]

Rasprava o jednoći i jedinosti Boga u ibadetu

U kur'anskom i tradicijskom vidiku se pojam tevhida u području robovanja koristi u dva osnovna značenja:

1. Poslušnost samo Bogu i odbacivanje robovanja drugom, osim Njemu

To njegovo značenje je sadržano u riječima Boga Višnjeg: „Mi smo svakom narodu poslanika poslali: ‘Bogu robujte, a kumira se klonite!'“

2. Iskrenost namjere u robovanju samo Bogu

Premda je vjerovanje u jednoću i jedinost Boga u značenju poslušnosti samo Njemu neodvojivo od vjerovanja u jednoću i jedinost Boga u području robovanja, jer potpuna poslušnost Božijim zapovijedima nužno zahtijeva iskrenost namjere, mi smo pojmu tevhida u području robovanja dali samostalan naziv, kako bismo upozorili da licemjerje u poslušnosti i robovanju Bogu predstavlja pridruživanje Bogu druga (širk).


[1]El-Emali li-t-Tusi, str. 570, predaja 1178.

[2]Et-Tevhid, str. 23, predaja 18.

[3]‘Ujunu ahbari-r-Rida, sv. 2, str. 135, predaja 3.

[4]Me‘ani-l-ahbar, str. 10, predaja 1.

[5]Fatir, 3.

[6]El-Beleldu-l-emin, str. 415.

[7]Junus, 31.

[8]El-Beleldu-l-emin, str. 410.

[9]Fatiha, 5.

[10]Musnedu ibn Hanbel, sv. 9, str. 48, predaja 23188.

Povezani članci