Osuđivanje dvoličnosti
Kur'an: “I ne budite kao oni koji su, da se pokažu svijetu, nadmeno iz grada svoga izašli da bi od Allahova Puta odvraćali. A Allah dobro zna ono što oni rade.”[1]
1. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Teško onima koji zarađuju Dunjaluk vjerom, svojim nježnim jezicima ljudima se predstavljaju kao čestiti, riječi su im slađe od meda, a srca su im vučija. Uzvišeni Allah kaže: ‘Da li su se oni obmanuli u pogledu Mene?!’”[2]
2. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Melek se sa radošću penje noseći djela roba, a kada dođe sa njegovim dobrim djelima, Allah, dž.š., kaže: ‘Ostavi ih u Sidždžin (knjiga griješnika i nevjernika), jer nisu urađena radi Mene.’”[3]
3. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Na Sudnjem danu dvoličnjak će biti prozvan: ‘O poročni! O prevarante! O dvoličnjaku! Djela su ti uništena, a nagrada propala. Idi i uzmi svoju nagradu od onoga kome si činio djela.’”[4]
4. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Rekao je Uzvišeni Allah: ‘Zaista sam Ja najneovisniji od svih sudionika! Zato se Ja odričem onoga ko bude činio djelo i onda u njemu bude udružio nekoga mimo Mene. Ja ga se odričem i on pripada onome koga je uzeo za sudruga pored Mene!’”[5]
5. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Allah neće primiti djelo u kojem bude koliko i zrnce licemjerstva.”[6]
6. Božiji Poslanik, s.a.v.a., na pitanje čovjeka: “O Božiji Poslaniče! U čemu je spas?”odgovorio je: “Da rob nije pokoran Allahu zbog ljudi.”[7]
7. Imam Ali: “Kako je ružan čovjek čija je unutarnjost bolesna, a vanjština lijepa.”[8]
8. Imam Ali: “Allahu moj, utječem Ti se od toga da mi vanjština bude lijepa u očima ljudi, a da unutarnjost koju tajim za Tebe bude ružna u nastojanju da očuvam licemjerstvo u vezi sebe pred svijetom u svemu onom što Ti dobro znaš o meni, tako da pred svijet iznosim ljepotu svoje vanjštine, a Tebi otkrivam svoje loše djelo, nastojeći se približiti Tvojim robovima, a udaljujući se od Tvoga zadovoljstva.”[9]
9. Imam Bakir: “Kome vanjština bude teža od unutrašnjosti, njegova djela će biti lakša na vagi.”[10]
10. Imam Sadik: “Čuvaj se licemjerstva, jer onoga ko bude radio u ime nekog drugog mimo Allaha, Allah će prepustiti onome za koga je radio.”[11]
Pretvaranje i širk
11. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Najviše čega se plašim u vezi sa vama je mali širk.” Pitali su: “O Božiji Poslaniče, šta je mali širk?” Poslanik reče: “Pretvaranje.”[12]
12. Imam Ali: “Znajte da je i neznatno pretvaranje širk.”[13]
13. Imam Bakir: “Božiji Poslanik, s.a.v.a., je na upit o Božijim riječima – ‘Ko žudi da kod Gospodara svoga bude lijepo primljen, neka čini dobra djela i neka, klanjajući se Gospodaru svome, ne smatra Njemu ravnim nikoga!’ – rekao: “Ko obavlja namaz da bi se pokazao ljudima, on je mušrik. Ko čini djelo koje je Allah zapovijedio da bi se pokazao ljudima, on je mušrik.”[14]
Loš svršetak onih koji se pretvaraju
14. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Zaista će Džehennem i njegovi stanovnici vrištati zbog pretvarača.” Neko je upitao: “O Božiji Poslaniče, kako će Džehennem vrištati?!” Poslanik reče: “Od vreline vatre kojom će licemjeri biti kažnjavani.”[15]
15. Imam Sadik: “Dovest će na Sudnjem danu roba koji je klanjao i on će reći: ‘O Gospodaru! Ja sam klanjao radi Tvoga zadovoljstva.’ Reći će mu se: ‘Ne, klanjao si da bi se reklo kako lijep namaz klanjaš. Odvedite ga u Džehennem!’”[16]
Znakovi licemjera
16. Imam Ali: “Tri su znaka licemjera: raspoložen je kada sretne ljude, razlijeni se kada je sam, voli da ga hvale u svim poslovima.”[17]
Još nekoliko hadisa
17. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Dobro djelo u samoći bolje je od javnog, a javno je dobro za onoga ko želi biti uzor.”[18]
18. Imam Bakir u odgovoru na pitanje Zurare o čovjeku koji radi dobro djelo, pa kada ga vidi neki čovjek, to ga obraduje: “Ne smeta. Svi vole da im se dobra djela objelodane među ljudima, pod uvjetom da to djelo ne čine zbog pokazivanja.”[19]
19. Imam Sadik: “Ko učini dobro djelo skriveno, njemu se ono piše kao skriveno, a kada ga obznani, ono se briše i piše mu se javno djelo, a ako ga drugi put obznani, briše se i javno djelo i upisuje mu se pretvaranje.”[20]
[6]Tenbihu-l-havatir, 1/187.
[9]Nehdžu-l-belaga, izreka 276.
[14]Tefsiru-l-Kummi, 2/47.
[15]Mustedreku-l-vesail, 1/107/109.
[16]Ez-Zuhdu lil-Husejn ibn Se‘id, 63/116.
[18]Kenzu-l-‘ummal, 5273.