Mjera mudrosti – o dvoličnosti


Osuđivanje dvoličnosti

Kur'an: “I ne budite kao oni koji su, da se pokažu svijetu, nadmeno iz grada svoga izašli da bi od Allahova Puta odvraćali. A Allah dobro zna ono što oni rade.”[1]

1. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Teško onima koji zarađuju Dunjaluk vjerom, svojim nježnim jezicima ljudima se predstavljaju kao čestiti, riječi su im slađe od meda, a srca su im vučija. Uzvišeni Allah kaže: ‘Da li su se oni obmanuli u pogledu Mene?!’”[2]

2. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Melek se sa radošću penje noseći djela roba, a kada dođe sa njegovim dobrim djelima, Allah, dž.š., kaže: ‘Ostavi ih u Sidždžin (knjiga griješnika i nevjernika), jer nisu urađena radi Mene.’”[3]

3. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Na Sudnjem danu dvoličnjak će biti prozvan: ‘O poročni! O prevarante! O dvoličnjaku! Djela su ti uništena, a nagrada propala. Idi i uzmi svoju nagradu od onoga kome si činio djela.’”[4]

4. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Rekao je Uzvišeni Allah: ‘Zaista sam Ja najneovisniji od svih sudionika! Zato se Ja odričem onoga ko bude činio djelo i onda u njemu bude udružio nekoga mimo Mene. Ja ga se odričem i on pripada onome koga je uzeo za sudruga pored Mene!’”[5]

5. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Allah neće primiti djelo u kojem bude koliko i zrnce licemjerstva.”[6]

6. Božiji Poslanik, s.a.v.a., na pitanje čovjeka: “O Božiji Poslaniče! U čemu je spas?”odgovorio je: “Da rob nije pokoran Allahu zbog ljudi.”[7]

7. Imam Ali: “Kako je ružan čovjek čija je unutarnjost bolesna, a vanjština lijepa.”[8]

8. Imam Ali: “Allahu moj, utječem Ti se od toga da mi vanjština bude lijepa u očima ljudi, a da unutarnjost koju tajim za Tebe bude ružna u nastojanju da očuvam licemjerstvo u vezi sebe pred svijetom u svemu onom što Ti dobro znaš o meni, tako da pred svijet iznosim ljepotu svoje vanjštine, a Tebi otkrivam svoje loše djelo, nastojeći se približiti Tvojim robovima, a udaljujući se od Tvoga zadovoljstva.”[9]

9. Imam Bakir: “Kome vanjština bude teža od unutrašnjosti, njegova djela će biti lakša na vagi.”[10]

10. Imam Sadik: “Čuvaj se licemjerstva, jer onoga ko bude radio u ime nekog drugog mimo Allaha, Allah će prepustiti onome za koga je radio.”[11]

 

Pretvaranje i širk

11. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Najviše čega se plašim u vezi sa vama je mali širk.” Pitali su: “O Božiji Poslaniče, šta je mali širk?” Poslanik reče: “Pretvaranje.”[12]

12. Imam Ali: “Znajte da je i neznatno pretvaranje širk.”[13]

13. Imam Bakir: “Božiji Poslanik, s.a.v.a., je na upit o Božijim riječima – ‘Ko žudi da kod Gospodara svoga bude lijepo primljen, neka čini dobra djela i neka, klanjajući se Gospodaru svome, ne smatra Njemu ravnim nikoga!’ rekao: “Ko obavlja namaz da bi se pokazao ljudima, on je mušrik. Ko čini djelo koje je Allah zapovijedio da bi se pokazao ljudima, on je mušrik.”[14]

 

Loš svršetak onih koji se pretvaraju

14. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Zaista će Džehennem i njegovi stanovnici vrištati zbog pretvarača.” Neko je upitao: “O Božiji Poslaniče, kako će Džehennem vrištati?!” Poslanik reče: “Od vreline vatre kojom će licemjeri biti kažnjavani.”[15]

15. Imam Sadik: “Dovest će na Sudnjem danu roba koji je klanjao i on će reći: ‘O Gospodaru! Ja sam klanjao radi Tvoga zadovoljstva.’ Reći će mu se: ‘Ne, klanjao si da bi se reklo kako lijep namaz klanjaš. Odvedite ga u Džehennem!’”[16]

 

Znakovi licemjera

16. Imam Ali: “Tri su znaka licemjera: raspoložen je kada sretne ljude, razlijeni se kada je sam, voli da ga hvale u svim poslovima.”[17]

 

Još nekoliko hadisa

17. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Dobro djelo u samoći bolje je od javnog, a javno je dobro za onoga ko želi biti uzor.”[18]

18. Imam Bakir u odgovoru na pitanje Zurare o čovjeku koji radi dobro djelo, pa kada ga vidi neki čovjek, to ga obraduje: “Ne smeta. Svi vole da im se dobra djela objelodane među ljudima, pod uvjetom da to djelo ne čine zbog pokazivanja.”[19]

19. Imam Sadik: “Ko učini dobro djelo skriveno, njemu se ono piše kao skriveno, a kada ga obznani, ono se briše i piše mu se javno djelo, a ako ga drugi put obznani, briše se i javno djelo i upisuje mu se pretvaranje.”[20]


[1]El-Enfal, 47.

[2]A‘lamu-d-din, 295.

[3]El-Kafi, 2/295/7.

[4]Munjetu-l-murid, 318.

[5]‘Iddetu-d-da‘i, 203.

[6]Tenbihu-l-havatir, 1/187.

[7]Ibid, 1/186.

[8]Gureru-l-hikem, 9661.

[9]Nehdžu-l-belaga, izreka 276.

[10]Emalis-Saduk, 398/8.

[11]El-Kafi, 2/293/8.

[12]‘Iddetu-d-da‘i, 214.

[13]Tuhafu-l-‘ukul, 151.

[14]Tefsiru-l-Kummi, 2/47.

[15]Mustedreku-l-vesail, 1/107/109.

[16]Ez-Zuhdu lil-Husejn ibn Se‘id, 63/116.

[17]El-Kafi, 2/295/8.

[18]Kenzu-l-‘ummal, 5273.

[19]El-Kafi, 2/297/18.

[20]‘Iddetud-da‘i, 221.