Staza rječitosti, govor 184. Hvaljenje Boga i začudnih stvorova Njegovih. O Vjerovjesniku Časnom. Dio govora istog o stvaranju vrsta životinjskih. Stvaranje svemira. Začudno stvaranje skakavca O Slavi Boga.
Neka je hvala Bogu, Kojeg osjetila ne dosežu, Kojeg mjesto ne može sadržavati, Kojeg oči ne mogu vidjeti, Kojeg zastori ne mogu zastrijeti. On dokazuje vječnost Svoju dovođenjem stvorova Svojih u postojanje, proizvođenjem stvorova Svojih – jestost Svoju, a sličnošću njihovom On dokazuje da nema ništa Njemu slično. On je pouzdan u obećavanju Svome. On je tako uzvišen da bi bio nepravedan prema robovima Svojim. On pravično postupa prema stvorovima Svojim i pravedan je prema njima u odredbama Svojim. On priskrbljuje dokaz preko stvaranja stvari – o bivanju Svome oduvijek, preko njihovih znamenja o nesposobnosti -o moći Svojoj, i preko nemoći njihove spram smrti – o vječnosti Svojoj.
On je Jedan, ali ne brojanjem. On je vječan, bez granice ikakve. On jest, bez potpore ikakve. Umovi Ga priznaju bez osjetila. Vidljivo Ga svjedoči bez suprotstavljanja Njemu. Zamišljanje Ga ne može obuhvatiti, nego Se On Sam prikazuje njemu preko njega, susteže Se od njega preko njega i učinio ga je da samo prizna nemoć svoju. On nije velik u smislu da je obuhvat Njegov prostran i da je tako tijelo Njegovo veliko. Niti je On golem u smislu da bi se granice Njegove protezale do krajnosti, uvećavajući tako okvir Njegov. Ali je On velik po položaju i golem po moći.
Svjedočim da je Muhammed rob Njegov, izabrani Vjerovjesnik Njegov i povjerenik Njegov, kojim je On zadovoljan – neka Allah blagoslovi i njega i potomke njegove! On ga je poslao s dokazima neporecivim, uspjehom očitim i putem otvorenim. Tako je on prenio poruku, obznanjujući Istinu njome. On vodi Putu pravom i upućuje na njega. Postavio je znake upute i svjetionike svjetlosti, te učinio konope islama jakim i njegove uzle čvrstim.
Da su duboko razmišljali nad uzvišenošću moći Njegove i obiljem darežljivosti Njegove, vratili bi se na Put pravi i bojali kazne vatrom. Ali srca su bolesna, a oči su mutne. Ne vide li oni stvorove sićušne koje je On stvorio, kako je učvrstio stvaranje njihovo i ojačao sastav njihov, otvorio za njih osjetila sluha i vida, te im oblikovao kosti i kože? Pogledajte mrava sa sićušnim tijelom njegovim i oblikom nježnim! Teško vidljiv i pred okom samim i jedva dohvatan zamišljanju, kreće se po zemlji i žuri za opskrbom svojom. Nosi zrno mravinjaku svome i polaže ga u stanište svoje. Skuplja tokom ljeta za zimu, a dok je snažan za razdoblje slabosti svoje. Životna opskrba njegova jest osigurana, te se hrani prema sposobnosti. Dobrostivi ga ne zaboravlja i Darovatelj ga ne obespravljuje, makar on bio na kamenu suhom ili stijenju tvrdom.
Razmisliš li o probavnom sustavu njegovu, o višim i nizim dijelovima njegovim, o oklopu trbuha njegova, o očima njegovim i ušima na glavi, bit ćeš začuđen stvaranjem njegovim i osjećat ćeš teškoću u pokušavanju da ga opišeš. Uzvišen je Onaj Koji je učinio da on stoji na nožicama svojim i Koji ga je uzdigao na osloncima njegovim. Niko drugi nije sudjelovao s Njim u stvaranju njegovu i niko Mu nije pomagao u izvođenju njegovom. Ako koračaš putima zamišljanja svoga i dosežeš krajnje granice njegove, to te neće odvesti nigdje drugdje do toga da je Tvorac mrava isti Onaj Koji je Tvorac palme hurmonosne, budući da stvor svaki ima tajnovitost i posebnost krajnju i da biće svako ima različitost malu.
U stvaranju Njegovom veliko i sićušno, teško i lahko, jako i slabo – sve je to jednako. Isti takvi su nebo, zrak, vjetar i voda. Promatraj, zato, Sunce, Mjesec, bilje, drveće, vodu, kamen, izmjenu noći i dana, izviranje rijeka, mnoštvo planina, visinu vrhova njihovih, različitost jezika i raznolikost govora. Zato, teško onima koji poriču Odreditelja i niječu Upravitelja. Misle da su poput trave za koju nema uzgajatelja, niti graditelja za raznovrsne oblike njezine. Oni nisu oslonjeni na bilo kakav dokaz za ono što tvrde, niti na bilo kakvo istraživanje za ono što su čuli. Može li biti ikakve građevine bez graditelja ili ikakva zlodjela bez počinitelja.
Ako hoćeš, možeš kazivati o skakavcu. Allah mu je dao dva oka crvena, zapalio je za njega dva mjeseca kao zjenice, stvorio mu je uši male, otvorio mu usta prikladna i dao mu osjećaj izoštren, dodijelio mu dva zuba da njima siječe i dva srpa kao noge da njima hvata. Poljodjelci ga se boje radi usjeva, budući da ga ne mogu otjerati makar se udruživali. Skakavac napada polja u najezdama svojim i na njima zadovoljava pohote svoje, iako tijelo njegovo nije ni kao prst mali.
I slavljen je Allah Kojemu na sedždu pada milom ili silom sve što je na nebu i zemlji, pokorava Mu se spuštajući obraze i lice svoje, pada mirno i ponizno pred Njim i prepušta Mu vlast punu u strahu i strijepnji.
I ptice su potčinjene zapovijedi Njegovoj. On zna broj pera njihovih i dašaka njihovih. On im je stvorio noge da bi stajale na vodi i tlu. On je odredio životnu skrb njihovu i dao broj vrsta njihovih: eto vrane, eto orla, eto goluba i eto noja. On je nazvao pticu svaku imenom njezinim i osigurao joj opskrbu njezinu. On je stvorio oblake tmaste, pa iz njih izveo kišu obilnu i raspodijelio je na strane različite. On je zemlju natopio nakon suhoće njezine i dao da iz nje raste bilje nakon nerodnosti.
Preveli: Rusmir Mahmutćehajić i Mehmedalija Hadžić
