Mjera mudrosti – o opojnim pićima

 

Opojna pića

1. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Nikada se neće naći zajedno vino i iman u stomaku ili srcu čovjeka.”[1]

2. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Opojno piće je korijen porokai velikih grijeha.”[2]

3. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Sva zla su skupljena u jednoj kući čiji je ključ pijenje opojnog pića.”[3]

 

Razlog zabrane opojnih pića

4. Imam Ali: “Allah je propisao ustezanje od pijenja opojnih pića radi zaštite razuma.”[4]

5. Imam Rida: “Allah je zabranio opojno piće zato što ono donosi poročnost, mijenja razum onih koji ga piju i potiče ih na poricanje Allaha, dž.š., i pripisivanje laži Njemu i Njegovom Poslaniku i zbog drugih poročnih djela i ubistva.”[5]

 

Posljedice korištenja opojnih pića

6. Imam Ali: “Onaj ko se odaje opojnom piću susret će Allaha, dž.š., kao obožavalac kumira.”[6]

7. Imam Ali: “Onome ko popije opojno piće, ne prima se namaz četrdeset dana i noći.”[7]

 

Ophođenje sa onima koji piju opojna pića

8. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Ne potvrđujte riječi pijanice kada govori, kada dođe u prošnju ne dajite mu mladu, ako se razboli ne obilazite ga, ne ispraćajte mu dženazu, ne povjeravajte mu u amanet.”[8]

9. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Onaj koji pije vino je poput sumpora, zato ga izbjegavajte da ne biste zasmrdjeli kao što smrdi sumpor!”[9]

 

Način proživljenja pijanice

10. Imam Sadik: “Oni koji su gasili žed na Ovome svijetu opojnim pićima umrijet će žedni, bit će proživljeni žedni i ući će u Džehennem žedni.”[10]

 

Poticanje na ustezanje od opojnih pića, čak i ako nije zbog Allaha

11. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Ko odbaci opojna pića, ali ne zbog Allaha, Allah će ga napojiti čistim zapečaćenim napitkom.” Ali je upitao: “A ako je to zbog nekoga drugog mimo Allaha?!” Poslanik reče: “Da, tako mi Allaha, to je zbog čuvanja samoga sebe.”[11]

Zabrana onoga što ima iste učinke kao vino

12. Imam Kazim: “Allah, dž.š., nije zabranio vino radi njegova imena, već ga je zabranio zbog njegovih učinaka, i sve što ima učinak vina je kao i vino.”[12]


[1]El-Bihar, 79/152/64.

[2]Kenzu-l-‘ummal, 13181.

[3]El-Bihar, 79/148/63.

[4]Nehdžu-l-belaga, izreka 252.

[5]‘Ujunu ahbari-r-Rida, 2/98/2.

[6]El-Hisal, 632/10.

[7]Ibid.

[8]El-Bihar, 79/127/7.

[9]El-Bihar, 79/150/64.

[10]Sevabu-l-a‘mal, 290/5.

[11]El-Bihar, 79/150/64.

[12]El-Kafi, 6/412/2.