Mjera mudrosti – o prošenju

 

Zabrana traženja od ljudi

Kur'an: “I to siromasima koji, zauzeti na Allahovom putu, nemaju vremena da zarađuju pa onaj koji nije u to upućen misli da su, zbog krajnjeg suzdržavanja i kreposti, imućni; poznat ćeš ih po izgledu njihovu, oni proseći ne dodijavaju ljudima. A ono što od imetka drugima date – Allah sigurno za to zna.”[1]

1. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “O Ebu Zerr, izbjegavaj prositi jer je u tome trenutno poniženje i siromaštvo koje požuruješ te dug obračun na Sudnjem danu.”[2]

2. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Ko mi se obaveže da neće tražiti od ljudi, ja mu jamčim Džennet” Sevban reče: “Ja.” Nakon toga Sevban nikada od ljudi ništa nije tražio.[3]

3. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Nema roba koji je sebi otvorio vrata traženja od ljudi, a da mu Allah nije otvorio sedamdeset vrata siromaštva.”[4]

4. Imam Ali: “Ko bude tražio ispunjenje svoje potrebe mimo Allaha, zaslužio je uskraćivanje.”[5]

5. Imam Hasan: “Zaista, iskanje i prosjačenje nisu dozvoljeni osim u tri slučaja: visoke cijene krvarine, nepodnošljivog duga i smrtonosnog siromaštva.”[6]

6. Imam Zejnu-l-Abidin: “Prositi od ljudi za svoje potrebe poniženje je za život, donosi stid, umanjuje dostojanstvo i to je očigledno siromaštvo. Očito bogatstvo je malo tražiti od ljudi.”[7]

7. Imam Sadik: “Naši sljedbenici su oni koji ne traže od ljudi, pa makar umrli od gladi.”[8]

 

Upozorenje na traženje od ljudi kada čovjek nema potrebu

8. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Ko bude prosio, a ne bude imao potrebu za tim, to će mu donijeti glavobolju i bol u stomaku.”[9]

9. Imam Zejnu-l-Abidin: “Gospodara svoga uzimam za jamca da će svakoga ko bude tražio od ljudi, a ne bude imao potrebu, jednoga dana neka potreba istinski primorati da prosi od ljudi.”[10]

10. Imam Bakir: “Ko bude prosio od ljudi, a ne bude imao potrebu, susrest će Allaha unakaženog lica na Sudnjem danu.”[11]

 

Poticanje na neovisnost o ljudima

11. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Ko od nas bude tražio, mi ćemo mu udijeliti, a onoga ko ne traži ništa Allah će učiniti imućnim.”[12]

12. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Da neko od vas uzme konopac i donese naramak suhih drva, potom ih proda i time sačuva svoj obraz, bolje je nego da moljaka od ljudi.”[13]

 

Traženje dobra od dostojnih

13. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Tražite dobro i izobilje od samilosnih u mome ummetu da biste živjeli pod njihovom zaštitom.”[14]

14. Imam Ali: “Dostojanstvo lica tvoga je postojano, ali ga traženje ruši. Zato gledaj pred kim ga rušiš!”[15]

15. Imam Ali: “Lakše je propustiti potrebu nego je tražiti od nedostojne osobe.”[16]

 

Adab traženja

16. Imam Sadik: “Ne traži od onoga za koga strahuješ da će ti uskratiti.”[17]

17. Imam Sadik: “Troje donosi uskraćivanje: dodijavanje u traženju, ogovaranje i ismijavanje.”[18]

 

Zabrana odbijanja prosjaka

Kur'an: “A na prosjaka ne podvikni.“[19]

18. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Ne odbijajte molbu prosjaka, jer da prosjaci ne lažu, ne bi se spasio onaj ko ih odbija.”[20]

19. Imam Ali: “Pogledaj u prosjaka, pa ako ti se srce smiluje za njim, udijeli mu, jer je iskren.”[21]

20. Imam Ali: “Ne vraćaj prosjaka praznih ruku! Ako ništa, udijeli mu pola zrna grožda ili hurme.”[22]

21. Imam Ali: “Ne stidi se što daješ malo, jer je uskraćivanje manje od toga.”[23]

22. Imam Husejn: “Čovjek sa potrebom nije sačuvao svoje dostojanstvo zbog traženja, zato ti sačuvaj svoje dostojanstvo ne odbijajući ga.”[24]

23. Imam Bakir: “Kada bi onaj koji traži znao šta je u traženju, nikada ne bi ni od koga tražio ništa, a kada bi moljeni znao šta je u uskraćivanju, nikada ne bi nikoga odbio.”[25]

24. Imam Sadik: “Zaista, uvijek kada me neko upita za ispunjenje svoje potrebe ja požurim da je ispunim iz straha da on više ne bi imao potrebu za tim i da moja pomoć ne bude zakašnjela.”[26]

25. Imam Sadik: “Nahranite trojicu ljudi, a potom ste slobodni. Ako želite da povećate broj, povećajte, a inače ste izvršili obavezu tog dana.”[27]

26. Preneseno od Imama: “Mi udjeljujemo i onima koji ne zaslužuju iz straha da ne odbijemo onoga koji ima pravo na pomoć.”[28]


[1]El-Bekare, 273.

[2]El-Fekih, 4/375/5762.

[3]Kenzu-l-‘ummal, 17142.

[4]Džami‘u-l-ahbar, 379/1061.

[5]Gureru-l-hikem, 7993.

[6]El-Bihar, 96/152/16.

[7]Tuhafu-l-‘ukul, 279.

[8]Vesailu-š-ši‘a, 6/309/15.

[9]El-Bihar, 96/156/29.

[10]Ibid, 96/158/37.

[11]El-Bihar, 96/155/26.

[12]El-Kafi, 2/138/2.

[13]El-Bihar, 96/158/37.

[14]Ibid, 96/160/38.

[15]Nehdžu-l-belaga, izreka 346.

[16]Ibid, izreka 66.

[17]A‘lamud-din, 304.

[18]Tuhafu-l-‘ukul, 321.

[19]El-Duha, 10.

[20]El-Bihar, 96/158/37.

[21]Nevadiru-r-Ravendi, 3.

[22]Tuhaful-‘ukul, 172.

[23]Nehdžu-l-belaga, izreka 67.

[24]Kešfu-l-gumme, 2/244.

[25]Tuhafu-l-‘ukul, 300.

[26]‘Ujunu ahbari-r-Rida, 2/179/2.

[27]‘Iddetud-da‘i, 91.

[28]El-Bihar, 96/159/37.