O uhu

O mudrostima položenim u organu uha

1. Imam Ali, mir s njim: “Čudite se čovjeku: gleda sluzinom, govori komadom mesa, sluša koščicama i diše kroz šupljinu!”[1]

2. Imam Sadik, mir s njim – govoreći El-Mufaddalu ibn Omeru: “Razmisli, o Mufaddale, zašto je unutrašnjost uha usukana kao galaksija?[2] Zato da bi njime strujio zvuk sve dok ne stigne do sluha i da se odbije žestina vjetra, a da nimalo ne ošteti sluh.”[3]

Mudrost sluzi koja se nalazi u uhu

3. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Allah, dž.š., je učinio gorku tekućinu u ušima preprekom koja štiti mozak, tako da nema ni jednog insekta koji kada je dodirne ne izađe, a da nije tako stigao bi do mozga.”[4]

4. Imam Sadik, mir s njim: “Allah, dž.š., je učinio uši gorkim, a da nije tako navalili bi insekti i pojeli bi čovjeku mozak.”[5]

5. Imam Sadik, mir s njim: “Allah, dž.š., je gorčinu u ušima dao kao blagodat od Sebe potomku Ademovu, a da nije tako nasrnuli bi insekti i pojeli bi mu mozak.”[6]

6. Imam Sadik, mir s njim: “Allah, dž.š., je učinio uši gorkim tako da u njih ne uđe ništa, a da ne umre. Da nije tako sigurno bi potomka Ademova ubili insekti.”[7]

Prevencija nekih bolesti uha

7. Imam Rida, mir s njim: “Ko želi da se ne žali na svoje uši, onda neka u njih stavi pamuka prije spavanja.”[8]

Ono što je korisno za liječenje nekih bolesti uha

8. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Ruta[9] je dobra za bolove u uhu.”[10]

9. Ṭibbu-l-E’imme – prenosi se od Ibrahima ibn Muhammeda El-Mutetabbiba: “Požalio se jedan od evlija nekom od Imama na bolove u uhu i da mu iz njega curi gnoj i krv, pa mu Imam reče: ‘Uzmi staroga sira – što može biti stariji, pa ga dobro sitno samelji, zatim ga pomiješaj sa mlijekom žene i ugrij ga na tihoj vatri, zatim nakapaj nekoliko kapi toga u uho iz kojeg ti teče krv i ono će, Allahovom, dž.š., dozvolom, sigurno ozdraviti.’”[11]

10. Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Potrošiti dirhem za bojenje kanom je bolje nego udijeliti dirhem na Allahovom putu, jer u tome je četrnaest svojstava: odstranjuje miris iz ušiju…”[12]


[1]Nehdžu-l-belāġa: mudrost 8; ʻUjūnu-l-ḥikemi wel-mewāʻiẓ, str. 88, hadis 2098; El-Biḥār, sv. 61, str. 307, hadis 15.

[2]U nekim štampanim verzijama stoji: اَللَّوْلَب – “spirala”; umjesto: اَلْکَوْکَب – “galaksija” ili “zvijezda”; a ono je bliže željenom značenju.

[3]El-Biḥār, sv. 3, str. 74, zabilježen iz poznatoga hadisa po imenu Tewḥīdu-l-Mufaḍḍali.

[4]ʻIlelu-š-šerāʼiʻi, str. 92, hadis 6. i str. 88, hadis 4; El-Iḥtidžādž, sv. 2, str. 266, hadis 236. Sve ove predaje su prenesene od Ibn Ebi Lejlāa, koji ih prenosi od Imama Sadika, a on od svojih očeva; El-Biḥār, sv. 2, str. 286, hadis 3.

[5]ʻIlelu-š-šerāʼiʻi, str. 87, hadis 2, prenesen od Šibrimeta; El-Biḥār, sv. 2, str. 291, hadis 11.

[6]Eṭ-Ṭūsi: El-Emālī, str. 646, hadis 1338, prenesen od Šibrimeta; El-Biḥār, sv. 10, str. 212, hadis 13.

[7]ʻIlelu-š-šerāʼiʻi, str. 86, hadis 1; El-Biḥār, sv. 61, str. 314, hadis 20.

[8]Ṭibbu-l-Imāmir-Riḍā, ʻa.s., str. 37; El-Biḥār, sv. 62, str. 324, a u njemu stoji: يُؤْلِمُهُ – “boli ga” ili “nanosi mu bol”, umjesto: يَشْتَکِي – “požali se”.

[9]Ruta /bot. Ruta graveolens ili Rutaceae/, rutvica, sedef.

[10]El-Meḥāsin, sv. 2, str. 322, hadis 2089, prenesen od Inb ʻAbbāsa; El-Kāfī, sv. 6, str. 368, završetak hadisa 2, i u njemu stoji:  وَ رُوِيَ أنَّهُ لِوَجَعِ الْأُذُنِ – “i prenosi se da je ona za bolove u uhu”; Mekārimu-l-aẖlaq, sv. 1, str. 391, hadis 1320; El-Biḥār, sv. 62, str. 144, hadis 2.

[11]Ibnā Bisṭām: Ṭibbu-l-E’imme, str. 73; El-Biḥār, sv. 62, str. 146, hadis 9.

[12]El-Kāfī, sv. 6, str. 482, hadis 12; Kitābu men lā jaḥḍaruhu el-faqīh, sv. 1, str. 123, hadis 285. i sv. 4, str. 369; El-H̱iṣāl, str. 497, hadis 1;S̱ewābu-l-eʻmāl, str. 38;Mekarimu-l-aẖlaq, sv. 1, str. 182, hadis 535; El-Biḥār, sv. 76, str. 97, hadis 2.