Opisujući na Miradžu posvećene budućem svijetu Allah, dž.š., je Poslaniku, s.a.v.a., rekao: “Njihove oči spavaju ali su njihova srca budna.”
Kur’an
“Zar je onaj koji je bio u zabludi, a kome smo Mi dali život i svjetlo pomoću kojeg se među ljudima kreće, kao onaj koji je u tminama iz kojih ne izlazi? A nevjernicima se čini lijepim to što oni rade.”[1]
“Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep životi, doista, ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili.”[2]
“Ovjernici, odazovite se Allahu i Poslaniku kad od vas zatraži da činite ono što će vam život osigurati; i neka znate da se Allah upliće između čovjeka i srca njegova, i da ćete se svi pred Njim sakupiti.”[3]
Predaje
U ovoj predaji o Miradžu koju tumačimo stoji: “Pa ko bude postupao u skladu sa mojim zadovoljstvom, učiniti ću da ga krase tri vrline”, te je nabrojao neke dok ne reče: “Pa kada Me zavoli i Ja ću njega zavoliti i milim ga Svojim stvorenjima učiniti, i otvoriti ću oči srca njegova da gledaju u Moju veličinu i uzvišenost, i od njega neće biti skriveno znanje Mojih posebno odabranih robova/stvorenja.”
Isto tako u ovoj predaji u kontekstu nagrade koju će Allah podariti vjernicima još na Ovom svijetu stoji: “I otvoriti ću oči srca njegova i sluha njegova, tako da srcem sluša i srcem gleda u moju veličinu i uzvišenost.”
U djelu Isbauti-l-hudati od Alija ibn Asbata prenosi da je Imam opisujući Poslanika, s.a.v.a., rekao: “Njegovo oko spava, ali je njegovo srce uvijek budno.”[4]
Zurare prenosi da je Imam Bakir, mir s njime, rekao: “Imam ima deset obilježja… oči njegove spavaju, ali mu je srce uvijek budno.”[5]
Pojašnjenje
Razumije se iz ovoga pasusa i njemu sličnih, isto tako ajeta i predaja koji govore o sličnom, da čovjek pored svoga vanjskog i materijalnog života, živi i jedan drugi unutarnji, skriveni, duhovni život. A potpuno ostvarenje ovog života nemoguće je bez znanja i čvrstog uvjerenja, i spoznaje Allaha i gledanja u Njegova lijepa svojstva i savršenstva, imena i stapanjem u Njega i nastavkom uz Njega, Allah nas i vas opskrbio.
Ono što se vidi u nekim predajama i pored činjenice da je ova osobina karakteristika poslanika i Imama, mir s njima, što jasno naglašava predaja Ali ibn Asbata i Zurare, ipak vanjština prethodnih ajeta i nekih predaja, te rečenica ovoga hadisa, upućuju i na to da se ova karakteristika može postići i naći kod nekog i ko nije poslanik ili Imam.
A način na koji se mogu ove naizgled dvije kontradiktornosti spojiti ogleda se u predaji Imam Ride, mir s njime, koja se nalazi u djelu Isbatul huda gdje kaže:
Sastali su se faqihi/učenjaci islamskog vjerozakona i teolozi različitih škola… pa je neko od njih Imama upitao: “Na koji način znate šta je u srcima ljudi?” Imam u odgovoru reče: “Zar niste čuli riječi Poslanika, s.a.v.a.: ‘Čuvajte se vjernikovog pogleda jer on gleda svjetlom Allahovim.’” Pitalac reče: “Da, svakako.” Imam reče: “Nema vjernika a da nema ovog pogleda putem kojeg gleda Allahovim svjetlom u mjeri svoga vjerovanja i količini proviđenja i znanja. A Allah je u Imamu od nas skupio ono što je kod ljudi raspodijelio.”[6]
