Svojstva ljudi posvećenih Ahiretu: Hvaljenje i slavljenje Allaha na početku blagodati a zahvalnost na kraju (84.)

Opisujući na Miradžu posvećene budućem svijetu Allah, dž.š., je Poslaniku, s.a.v.a., rekao: “Na početku blagodati slave i hvale, a na kraju njenome zahvaljuju.”

Predaje

Imam Sadik, mir s njime, prenosi od svojih očeva, mir s njima, da je Božiji Poslanik, s.a.v.a., rekao: “Kod koga se obilno blagodati ukažu, neka mnogo Allaha hvali i slavi.”[1]

Imam Sadik, mir s njime, je rekao: “Allah nikada nije ukazao blagodat nekome robu pa je ona dosegla veličinu koju je dosegla, pa se rob zahvalio i Allaha hvalio na tome, a da to njegovo slavljenje i hvaljenje nije bilo bolje od same te blagodati i veće i na Božijoj vagi teže.”[2]

Imam Sadik, mir s njime, prenosi od Božijeg Poslanika, s.a.v.a., da je rekao: “Sit i na tome zahvalan Allahu ima nagradu postača koji očekuje nagradu, zdrav ali zahvalan na zdravlju ima nagradu strpljivoga bolesnika, bogataš koji daje a zahvalan je ima nagradu siromašnog koji je zadovoljan svojim stanjem.”[3]

Imam Sadik, mir s njime, je rekao: “Ko bude obdaren vrlinom zahvalnosti, obdaren je i povećanjem opskrbe. Allah Uzvišeni je rekao: ‘A ako vi budete zahvalni Ja ću vam još više povećati.’”[4]

Imam Sadik, mir s njime, je rekao: “Zahvalnost na nekoj blagodati je klonjenje harama, a cjelokupna zahvalnost Bogu je sadržana u riječima: Elhamdulillah – Hvala i slava pripadaju Allahu.”[5]

Imam Ali, mir s njime, je opisujući svojstva bogobojaznih rekao: “Oni noć dočekuju a briga im samo kako Allahu zahvaliti.”[6]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Hvala Allahu koji je učinio hvalu ključem za otpočinjanje spominjanja Njega, i Koji je zahvalu učinio uzrokom povećanja Njegovih blagodati, i Koji ju je učinio dokazom Njegovih dobara i Njegove veličine.”[7]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Hvalim Ga iz zahvalnosti na Njegovim blagodatima.”[8]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Hvalimo Ga i zahvaljujemo na onome što je bilo.”[9]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Hvalimo Ga na Njegovom ogromnom dobročinstvu.”[10]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “O ljudi, ravnodušnost prema dunjaluku, kratke nade, i zahvalnost na blagodatima (toga se držite).”[11]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “I odredio je opskrbe pa je neke učinio velikim a druge malim… kako bi na taj način ispitao zahvalnost i strpljenje kod bogatog i siromaha.”[12]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Hvala Allahu koji na hvalu nadovezuje nove blagodati, i stare blagodati uvećava zahvalom!”[13]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Sve da Allah i nije obećao kaznu za neposlušnost Njemu, bila bi obaveza da Mu se bude pokorno iz zahvalnosti na Njegovim blagodatima.”[14]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Kome bude darovana neka blagodat, njome je i u okove bačen sve dok ga ne oslobodi zahvalnost na njon.”[15]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Blagodat na kojoj se ne zahvaljuje poput je grijeha za koji se ne traži oprost.”[16]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Ko se Allahu zahvali kao da je sebi (zbog te zahvale) u obavezu stavio još jednu zahvalu, a kome Allah dadne snage da se zahvali to je onda zahvala za zahvalnost.”[17]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Nezahvalnost na blagodatima čini čovjeka da greške pravi i čini da blagodati nestaju.”[18]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Onaj ko je nezahvalan na blagodatima ne vjeruje u Božju dobrotu.”[19]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Nezahvalnost na blagodatima navlači nesreće.”[20]

Imam Ali, mir s njim, je rekao: “Ko se nekom blagodati pomogne u grijesima, on je nezahvalnik.”[21]

Pojašnjenje

Kažem: Sve ove predaje, također i ajeti i hadisi koji će doći u kontekstu Božjih riječi: ‘I upoznati ću ga sa zahvalnošću bez primjese neznanja’ – govore o značenju i zbilji šukra/zahvalnosti i hvale i slave/hamda.

Suština je ta da je hamd/hvala i slava, zapravo robovo predavanje hvale i pohvale samo Allahu jedinom, jer svaka blagodat iako se do nje dolazi putem vanjskih faktora, od Allaha je, jer On je taj koji je načinio te faktore i uzročnike da njoj vode, a nisu uzročnici i faktori samostalno doveli do blagodati bez Njega. Stoga Allah i kaže:

“I ti nisi bacio, kad si bacio, nago je Allah bacio.” (Anfal, 17.)

A slični ajeti i hadisi ovome prepuni su u Kur'anu i zbirkama hadisa i dova te nije sada mjesto da ih sve navodimo.

Što se tiče zahvalnosti, ona ima svoje stupnjeve kao što je zahvalnost jezikom, i srcem i svim organima o čemu govore prethodne predaje. Može se reći da je zbilja šukra/zahvale: “Upotreba svake blagodati u onu svrhu sa kojom je zadovoljan darivalac te blagodati.”

Allahu naš, učini nas od onih koji te slave i hvale i od onih koji su na Tvojim blagodatima zahvalni, Muhammedovim pravom i pravom njegova čistoga potomstva! Amin!