Tajne namaza

Džabir ibn Abdullah Ensari kaže: “Jednoga dana bijah sa hazreti Alijem, mir s njime.

Vidjesmo čovjeka kako klanja. Imam mu se obrati riječima: ‘Da li znaš značenje i suštinu namaza, znaš li zašto se namaz obavlja?’

Čovjek upita: ‘Zar namaz osim što je ibadet ima i drugo značenje?’

Imam reče: ‘Naravno. Tako mi Onoga Koji je Muhammedu dao poslanstvo, namaz ima svoje značenje u kojem je sadržano cjelokupno značenje ubudijjeta (robovanja i pokornosti).’

Čovjek reče: ‘Pa pouči me tome.’

Imam reče:

‘Značenje prvog tekbira[1] je da je Allah čist od toga da ima stajanje i sjedenje;

drugi tekbir znači, da Bog nema kretanja i stanke;

treći tekbir znači da Ga se ne može poistovjetiti sa tijelom;

četvrti tekbir znači ništa se Bogu ne može pridodati;

peti tekbir znači da Bog nema mjesta niti šta može u Njeg prodrijeti;

šesti tekbir znači stvari poput nestanka, prelaza, promjene i izmjene ne mogu biti dovedeni u kontekst sa Bogom;

sedmi tekbir znači: znaj da Bog nema dimenziju i udove poput tjelesa.’

Nakon toga je rekao: ‘Značenje ruku'a je da njime poručuješ: Bože, vjerujem u Tebe, i te se vjere ne prolazim pa makar mi i vrat presjekli,

Kada se digneš s rukua pa kažeš semiallahu limen hamideh, elhamdulillahi rabbil alemin; to znači: Bože, Ti si me stvorio iz nepostojanja, bio sam ništa, i sada sam ništa, ali, Ti apsolutno si postojanje!

Kada spuštiš glavu na sedždu, poručuješ: Bože, od zemlje si me stvorio;

podizanjem glave sa sedžde, poručuješ: I iz zemlje me izveo;

drugi puta spuštaš glavu na sedždu i poručuješ: Bože, u zemlju ćeš me vratiti;

podižući glavu sa sedžde poručuješ: I iz nje ćeš me ponovo zarad polaganja računa izvesti.

Značenje tešehuda[2] je obnavljanje ugovora i prisege i vjerovanja u Jednost Božiju,

i svjedočenje u poslanstvo Poslanikovo i vilajet Ehli bejta.

Značenje selama[3] je samilost i zdravlje od Boga klanjaču, što je u stvari sigurnost od kijametskog azaba.'”