Svojstva ljudi posvećenih Ahiretu: Mnogo se stide (74.)

Opisujući na Miradžu posvećene budućem svijetu Allah, dž.š., je Poslaniku, s.a.v.a., rekao: “Oni su jako stidni…”

Kur’an

“O vjernici, ne ulazite u sobe Vjerovjesnikove… Tek kad budete pozvani, onda uđite, i pošto jedete, raziđite se ne upuštajući se jedni sa drugima u razgovor. To smeta Vjerovjesniku, a on se stidi da vam to rekne, a Allah se ne stidi istine.”[1]

Predaje

Prenosi se od Imama da je rekao: “Stid i vjera, spojeni su u jedan spoj, pa kada se jedno od dvoje izgubi, nestaje i drugog.”[2]

Imam Sadik, mir s njime, prenosi: “Rekao je Božiji Poslanik, s.a.v.a.: ‘Četiri stvari pri kome budu, pa makar bio u grijesima od glave do pete, Allah će mu ih pretvoriti u dobra djela: iskrenost, stid, lijepo ponašanje i zahvalnost Bogu.’”[3]

Imam Sadik, mir s njime, prenosi: “Rekao je Božiji Poslanik, s.a.v.a.: ‘Stidi te se Allaha istinskim stidom.’ Rekoše: ‘Šta da činimo, o Božiji Poslaniče?’ Poslanik reče: ‘Ako već želite tako da postupate onda neka niko od vas na počinak se ne pripremi prije nego svoj smrtni čas sebi predstavi pred oči. Neka pazi na glavu i ono što je u njoj i stomak i ono što je u njemu. Neka se sjeti kabura i raspadanja. A ko želi onaj svijet neka napusti ukrase ovoga svijeta.’”[4]

Imam Sadik, mir s njime, je rekao: “Boj se Allaha Uzvišenog jer Njegova je vlast nad tobom, stid od Njega je osjećaj zbog Njegove blizine tebi.”[5]

Rekao je Božiji Poslanik, s.a.v.a.: “Stid je stid i može biti i ovakav i onakav. Može biti stid iz gluposti, a može biti i razuman stid. Stid razuma je znanje, a stid gluposti neznanje.”[6]

Od Emirul-mu'minina Ali ibn Ebi Taliba se prenosi da je rekao: “Stid je ključ svakog dobra.”[7]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Stid od Allaha briše mnoge grijehe.”[8]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Stid je lijepa ćud.”[9]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Najbolji je stid, tvoj stid od Allaha.”[10]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Stid je nerazdvojni pratilac čednosti.”[11]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Najljepši je stid kada se samog sebe stidiš.”[12]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Stid je upotpunjenje plemenitosti i najljepša vrlina.”[13]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Mnogo stida kod čovjeka znak je njegove vjere.”[14]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Stid je suprotnost ružnom ponašanju.”[15]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Ko nema stida, nema u njemu nikakva dobra.”[16]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Najljepša odjeća vjere jeste stid.”[17]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Stid i čednost vjerski su morali, a uz to su i vrline slobodnih ljudi i obilježja dobročinitelja.”[18]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Glava svakog zla je bestidnost/pokvarenost.”[19]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Ružno li je lice pokvarenjaka.”[20]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Najgori među najgorima jesu ljudi koji nemaju stida od ljudi, niti se boje Allaha Uzvišenog.”[21]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Stid čuva opskrbu.”[22]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Ko se stidi istinite taj je ahmak.”[23]

Imam Ali, mir s njime, je rekao: “Neka se niko od vas ne stidi kada bude upitan o onome što ne zna, da kaže: ‘Ne znam.’”[24]

Pojašnjenje

Kažem: Navedeni ajet i predaje iako pojašnjavaju smisao rečenog u ovom pasusu hadisa, ipak je neophodno da skrenem pažnju na dvije stvari:

Prvo: Značaj i veličina stida najbolje se mogu vidjeti kada čovjek pogleda stanje onih koji se Boga ne stide, niti poslanika, niti evlija, mir s njima, niti običnih ljudi. Koji ruše sebe, druge, pojedince, društvo i njegove ćelije. Ovo se može jasno vidjeti ako čovjek sjedne pa razmisli o stanjima savremenih i nekadašnjih bestidnika.

Drugo: Stid i pored svoje veličine i potrebe za njim, kao i bestidnost pored svoje ogavnosti i prljavštine, nisu općeniti i opće važeći bez izuzetaka. Naprotiv, stid je ponekad pokuđen o čemu govore mnoge predaje kao i ovdje u ovome hadisu gdje upotrijebljen izraz mnogo, kao što kaže: “Mnogo stida pri njima”, a nije rekao: “Oni se neprestano stide.” Na isti način i hadisi dijele stid na dvije vrste upravo polazeći od ovoga.

Što se tiče Božjih riječi iz Kur'ana spomenutih na početku komentara ovoga naslova: “A Allah se ne stidi istine”, nije namjera ajeta da pokudi Poslanikov stid, s.a.v.a., nego je Allah na ovaj način ljudima želio ukazati na neke postupke koji ne priliče u ophođenju sa Poslanikom, s.a.v.a. Pa razmisli dobro!