Osobitosti jabuke
1. Imam Ali je rekao: “Jedite jabuku, jer ona pročišćava želudac.”[1]
2. Imam Sadik je rekao: “Jabuka je pročišćivač želudca i čini ga mirišljivim.”[2]
3. U knjizi El-Mehasin Ishak bin Mutahhar prenosi od Imama Sadika da je rekao: “Jabuka čini želudac olakšava želudac.” Također, rekao je: “Jedi jabuku! Jer ona umanjuje (tjelesnu) temperaturu, unutrašnjosti tijela podaruje hladnoću, te otklanja i vrućicu (povišenu temperaturu).” U drugoj predaji stoji: “Uklanja i koleru!”[3]
4. Imam Sadik je rekao: “Vašim bolesnim od vrućice dajte jabuku, jer nema ništa korisnije od jabuke.”[4]
5. Imam Sadik je rekao: “Kada bi ljudi znali šta je sve u jabuci svoje bolesne ne bi liječili ni sa čim osim njome. Znajte da je jabuka najkorisnija stvar za srce kao i njegovo pročišćenje.”[5]
6. U knjizi De'aimul islam se prenosi o Imamu Sadiku: “Jedna osoba je poslala pismo Imamu u kojem ga obavještava o prisutnosti kolere u njihovom mjestu. Imam Sadik je u odgovoru napisao: ‘Prihvati se jabuke i jedi je!’ On je ovo uradio nakon čega je i ozdravio. I rekao je Imam: “Jabuka umanjuje tjelesnu temperaturu i unutrašnjosti tijela podaruje hladnoću, te otklanja i vrućicu.”[6]
7. El-Kafi prenosi od Muhammed bin Fejda: “Rekao sam Imamu Sadiku: ‘Neko se od nas razboli te mu ljekari narede da se suzdržava.’ Imam Sadik na to reče: ‘Međutim, mi Ehli-bejt se uzdržavamo svega osim hurme, a (svoje bolesne) liječimo sa jabukom i hladnom vodom.’”[7]
8. El-Kafi prenosi od Durust bin Ebi Mensura: “Mufaddal bin Umer me je poslao kod Imama Sadika sa poklonima. Ušao sam kod njega u ljetnom danu dok je ispred njega bila tacna sa zelenom jabukom. Tako mi Allaha, bez oklijevanja sam mu rekao: ‘Neka sam žrtva za vas! Zar jedete ovo dok to narod smatra lošim?!’ Kao da me je od prije poznavao rekao mi je: ‘Večeras sam imao vrućicu. Poslao sam nekoga po jabuku i donijeli su mi je, a ja sam je pojeo. Ona iz korijena otklanja vrućicu i umanjuje tjelesnu toplotu.’ Vratio sam se svojima i našao sam ih kako imaju vrućicu. Dao sam im jabuku i iz korijena sam otklonuo vrućicu kod njih.”[8]
9. El-Kafi prenosi od Mufaddal bin Umera o Imamu Sadiku: “Pred njim je spomenuta jabuka na šta on rečr: ‘Mi Ehli-bejt se ne liječimo osim posipanjem hladne vode po tijelu i jedenjem jabuke.’”[9]
10. Imam Kazim je rekao: “Jabuka je korisna za nekoliko stvari, a to su: otrov, sihire, ludilo koje dolazi od stanovnika zemlje[10] i flegmona koja je nadvladala. Ništa ne djeluje brže od nje.”[11]
11. El-Kafi prenosi od Zijada ibn Mervana: “U Mekki su ljudi oboljeli od kolere. Obavjestio sam pismom Imama Kazima o tome i on mi u odgovoru napisa: ‘Jedi jabuku!’”[12]
Osobitosti jedenja jabuke na prazan želudac i ujutro
12. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: “Jedite jabuku na prazan želudac, jer ga ona i pročišćava.”[13]
13. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: “Četiri stvari produžuju život: … i jedenje jabuke ujutro.”[14]
Mirisanje jabuke prije jedenja
14. Imam Bakir je rekao: “Kada zaželiš da pojedeš jabuku, prvo je pomiriši a zatim je pojedi. Ako ovo uradiš, svaka bolest i tegoba će izaći iz tvoga tijela, i sve ono što se pojavi u čovjeku od vjetrova će se umiriti.”[15]
Pokuđenost jedenja kisele jabuke
15. Allahov Poslanik, s.a.v.a., je rekao: “U prvoj sedmici ne dajte mladoj da konzumira mlijeko, sirće, korijander i kiselu jabuku. Jer od ove četiri stvari će maternica postati neplodna i smrznuti se. A hasura u kutu kuće je bolja od žene nerotkinje… Kisela jabuka također prekida mjesečnu menstruaciju, što kasnije postaje bolest za nju.”[16]
[1] El-Kafi, sv. 6., str. 357., predaja 11.
[2] El-Kafi, sv. 6., str. 355., predaja 1.
[3] El-Mehasin, sv. 2., str. 368., predaja 2284.; Biharul envar, sv. 62., str. 93., predaja 1.; Ibid, sv. 66., str. 171., predaja 20.
[4] El-Kafi, sv. 6., str. 356., predaja 9.; El-Mehasin, sv. 2., str. 368., predaja 2285.; Ileluš šerai’, str. 464., predaja 11.; Tibbul eimme, str. 59.; Mekarimul ahlak, sv 1., str. 374., predaja 1247.; Biharul envar, sv. 62., str. 140., predaja 2.
[5] Tibbul eimme, str. 135. i 53.; El-Kafi, sv. 6, str. 357., predaja 10.; El-Mehasin, sv. 2., str. 368., predaja 2286.; Biharul envar, sv. 66., str 175., predaja 33.
[6] De'aimul islam, sv. 2., str 148., predaja 525.
[7] El-Kafi, sv. 8., str. 291., predaja 441., i sv. 6., str 356., predaja 9; El-Mehasin, sv. 2., str. 368., predaja 2285.; ‘Ileluš šera'i, str. 464., predaja 11.; Tibbul eimme, str 59.; Mekarimul ahlak, sv. 1., str 374., predaja 1247.; Biharul envar, sv 62., str. 140., predaja 2.
[8] El-Kafi, sv. 6., str 355., predaja 3.; El-Mehasin, sv. 2., str. 368., predaja 2288. i 2289.; Mekarimul ahlak, sv. 1., str 374., predaja 1245.; Biharul envar, sv. 62., str 93., predaja 5.
[9] El-Kafi, sv. 6., str. 356., predaja 9.; El-Mehasin, sv. 2., str. 368., predaja 2285.; Mekarimul ahlak, sv. 1., str. 374., predaja 1247. Biharul envar, sv 66., str. 171., predaja 21.
[10] Misli se na džinne. (Mir'atul ‘ukul, sv. 22., str 195.)
[11] El-Kafi, sv. 6., str. 355., predaja 2.
[12] El-Kafi, sv. 6., str 356., predaja 5.; El-Mehasin, sv. 2., str. 369., predaja 2290.; Biharul envar, sv. 66., str. 173., predaja 26.
[13] Mekarimul ahlak, sv. 1., str. 375., predaja 1248.; Biharul Envar, sv. 66., str 177., predaja 37.
[14] El-Meva'izul ‘adedijje, str 211.
[15] Tibbul eimme, str 135.; Biharul envar, sv. 66., str 175., predaja 33.
[16] Men la jahduruhul fekih, sv. 3., str. 552., predaja 4899.; Ileluššerai’, str 515., predaja 5.; El-Ihtisas, str 132. Biharul envar, sv. 103., str. 280., predaja 1.