a. grožđice
1. Allahov Poslanik, s.a.v.a.: “Ko ustraje na tome da ujutro na prazan stomak jede grožđice (suho grođe) bit će opskrbljen razumijevanjem, pamćenjem i umom, i smanjit će mu se sluz.”[1]
b. med
2. Allahov Poslanik, s.a.v.a.: “Ko želi pamćenje neka jede med.”[2]
3. Imam Rida: “U medu je lijek za svaku bolest. Ko ujutro na prazan stomak poliže kašikicu meda to će mu otklonit sluz, smiriti (izliječiti) žuč, spriječit će gorčinu žuči, umu podaruje bistrinu, i ako se med jede sa tamjanom to pamćenje čini izvrsnim.”[3]
c. celer
4. Allahov Poslanik, s.a.v.a.: “Celer otklanja začepljenja, unosi svježinu u srce, jača pamćenje i udaljuje ludilo, lepru (gubu) i strah.”[4]
5. U vezi koristi celera se prenosi da celer jača pamćenje, unosi svježinu u srce i otklanja ludilo i lepru (gubu).”[5]
d. hidžama
6. Allahov Poslanik, s.a.v.a.: “Hidžama uvećava razum i jača moć pamćenja.”[6]
e. drugi uzroci jačanja pamćenja
7. Allahov Poslanik, s.a.v.a.: “Tri stvari jačaju pamćenje i otklanjaju sluz: učenje Kur'ana, med i tamjan.”[7]
8. Imam Ali: “Tri stvari otklanjaju sluz i jačaju pamćenje: čišćenje zuba (misvakom), post i učenje Kur'ana.”[8]
[1]Bihâr, sv. 62., str. 271, hadis 70.
[2]Makâremul-ahlâq, sv. 1., str. 357., hadis 1167.; Tibbun-nebijj, str. 7.; Bihâr, sv. 66., str. 290., hadis 2.; El-Firdevs, sv. 3., 594., hadis 5864.
[3]El-Fiqhul-mansûb li-Imâmi Er-Ridâ, str. 346.; Bihâr, sv. 66., str. 240., hadis 2.
[4]El-Firdevs, sv. 5., str. 370., hadis 8468.; Makâremul-ahlâq, sv. 1., str. 390., hadis 1317.; Bihâr, sv. 66., str. 240., hadis 2.
[5]Ed-Durûsu li-Šehîd, sv. 3., str. 44.; Bihâr, sv. 66., str. 240., hadis 2.
[6]Makâremul-qhlâq, sv. 1., str. 174., 518.; Bihâr, sv. 62., str. 126., hadis 82.; Sunen ibn Mâdže, sv. 2., str. 1154., hadis 3488.; El-Mustadrek ‘ala es-sahihejn, sv. 4., str. 234., hadis 7479.; El-Firdevs, sv. 2., str. 154., hadis 2781.
[7]Sahifetu El-Imâm Er-Ridâ, str. 231., hadis 127.; ‘Ujûnul-ahbâr er-Ridâ, sv. 2., str. 38., hadis 111.; Ed-D‘avât, str. 151., hadis 402.; Tibbul-‘eime li beni Bastâm, sv. 66. , Bihâr, sv. 66., str. 290., hadis 3 i str. 444., hadis 6.
[8]Tahzîbul-ahkâm, sv. 4., str. 191., hadis 545.; Makâremul-ahlâq, sv. 1., str. 119., hadis 287.; Bihâr, sv. 76., str. 138.
